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第一章初临

    “首领……”只见几个老人，围着一个青年不断说着什么。

    风烨一皱眉，直接打断那些人的说话“早就说了，我已经传位了，你们还来做什么。有事找响便是，好歹他也是我教出来的，也是现任首领！你等老是跑到我这，让他情何以堪，快走快走！不要打扰我修炼！”说完大袖一挥，一阵狂风将众人扫下山去。

    现任首领响看着被送下山的众人，叹息一声领着众人离开了。尴尬啊，明明已经传位给自己了。可是众人还是对前任首领更为拥戴。看来自己还要努力啊，响心下暗暗下定决心，要当一位好的首领。

    风烨看着众人离开，长呼一口气。

    自己做了六十年首领，发展部落也算是还了这段生养的恩情，接下来就要自己修行了。毕竟在他所知道的未来中，不久的将来便会有一场大劫了。

    风烨是一个穿越者，从二十一世纪来到这里的华夏人。来到这个世界也过了三百多年了。一开始风烨真的很牙疼，毕竟穿越到一个蛮荒时代，没水没电没网络，任何一个现代人都不好受啊，值得庆幸的是这个时代还是有火种的，钻木取火，好歹可以吃上熟食。

    但仔细一打听，火种是燧人部落初代首领发明的。没错，燧人，也被称作燧皇，就是钻木取火那位。听族里老人说道这里的时候，风烨就有了一种不好的预感。

    再一听下去，什么？我人族是由一位叫女娲的神祇创造出来的？所以我们称其圣母娘娘？圣母娘娘还有一个兄长叫伏羲？一万只草泥马在脑海中跑过。

    听到这里再反应不过来，那他就可以直接一豆腐撞死得了。

    神话时代啊！凡人如蝼蚁啊！女娲既然造人了，那么ri后肯定还有补天喽？现在在补天之前，好危险啊有木有！我可是北方人，游泳技术很惨的，连蛙泳都没学全！真是大洪水那就直接淹死了！

    在接着听下来，风烨木然了。听说天上还有着一个天帝帝俊创立的天庭。而地上也有着一个巫门与其分庭抗礼。好吧，女娲出来了，帝俊出来了，巫门出来了，下面是什么，十二巫祖吗？是不是还有三清道祖和鸿钧老祖？

    居然是洪荒啊！老天啊，这个世界太危险，我要回家啊！风烨内心咆哮着。

    不过在转念一想，既然有着神祇仙佛的存在，那么在这个世界是可以证道长生的吧。而且相较于穿越到末法时代为了一块灵石斤斤计较，为了一本修仙秘籍大打出手。这个洪荒时代可是好多了有木有！各种奇珍异宝，灵草灵石都是路上的大白菜啊，就是给你你也不带拣的！

    在这个时代修行可说是即为便利的，只要拜个好师傅，立马便可以成仙成神，法宝一大堆。

    三清道尊！无数的前辈告诉了我们，穿越到洪荒的攻略方法，最轻松的便是拜入三清门下。什么？你说鸿钧？的确，鸿钧是**oss。但是现在女娲都造人了，鸿钧在哪啊？紫霄宫，三十三天外天？你认为这时候人家会理你吗？而且天知道这位号称以身合道的第一圣人能不能看出来自己是穿越的！所以还是三清好啊，圣人弟子啊，玄门正宗。如果一心修行求道，隐居避世那就拜入太清门下。如果根行深厚，想找一个护短的师傅，那就拜入玉清门下。如果闲的蛋疼，想玩逆天的那就拜入上清门下。

    你问为什么？知道封神不？既然洪荒出来了，封神还会远吗？到时候阐截之争知道不？截教败得很惨啊！就剩两三百散仙啊！很危险啊有木有！

    什么？你说封神之后是佛门大兴？最保险的是佛门？好吧，在洪荒攻略中，拜入西方教的那是最少的！各种攻略都不清楚！而且佛门戒律什么的坑也坑死你。最重要的是不管在哪本攻略，不管是西方攻略还是东方攻略，都注重表明了，西方极为贫瘠，请慎重考虑！

    那么我们的主角要拜在哪位门下？那我只能悲剧的告诉你，哪位风烨也不会拜。

    什么？你说主角耍大牌？好吧，首先你知道风烨现在在哪里吗？人族燧人部落，很好。离昆仑山多远？也不算远，不过三万里路程，一位天仙一天就飞到了。但是目前风烨是凡人！仍要吃食果腹，有五谷轮回的凡人！离那种不食人间烟火，餐风饮露，天为被地为床的仙人境界差远了。

    至于西方教，天知道那西方教教门祖庭在哪！虽然传说可能是在须弥山。但是连昆仑山都到不了，更别提须弥山了。东西方的距离多远啊，私以为那些穿越前辈不去拜入西方门下，也是因为路程太远了。

    而且这只是距离而已，路上还有着各种洪荒异兽你都打不过啊！剑齿虎，双头狮子什么的很常见啊！有木有！毒蛇毒蚁什么的到处都是啊！指不定一个不小心就毒发身亡了。就算你幸运的碰到了别的人族部落，但是，那风俗习惯跟燧人部落也大不相同啊。碰到一个食人族你就悲剧了。作为一盘菜，到人家腹中啊。

    拜什么师啊!求什么仙啊！你以为你是玄都，爬遍千山万水也没一只野兽吃你啊。没碰到过一个魔道修士啊，拔皮拆骨炼魔器各种悲剧有木有！到时想转世都难啊！

    而且就算顺利找到神仙道场，人家也未必收你啊，一句你与我无缘那不就悲剧了。人族啊，风烨现在可是人族，就算是洪荒时代的人族身体强壮点。但是能跟那些洪荒异兽，先天神祇比吗？会有人看上你吗？

    于是接下来的时间里，风烨老老实实在燧人部落呆着，帮助族人发展部落，来获取功德。

    功德啊，在洪荒功德很重要有没有，说不定ri后也能混个功德金仙当当的。就算今世不得长生，功德深厚在轮回之时也会有所便利，来世说不定就能碰到仙缘了。

    对于一个部落来说，作为首领是获取功德的最佳途径。就算没什么大的功绩，只要你能保佑部族平安那就是功德啊。以风烨的智商来说对付一群蛮荒时代的人还是很简单的，没用几年便掌控了这个部落。虽然不敢太多的干涉历史进程，唯恐天道惩戒。但平时保护族人的xing命，提高部落生存水平，保护部落不被什么野兽吞噬之类的。也积累了不少功德。

    在这个时代，首领并不意味着权利。首领是一份沉重的责任，在这个人类吃都吃不饱的年代，你所追求的权利最多能让你吃个饱饭而已。而且蛮荒部落后嗣最大，毕竟后代意味着种族的传承，而老人被排在在最后。因为老人无法从事生产。

    更何况，这个时代的食物也不合风烨口味啊。吃惯了二十一世纪各种菜肴，在这个时代又如何适应。不说这个，即便是穿越到唐宋元明，光是一个吃，也要难倒不少人啊。在二十一世纪，科技发达食物远不如古代珍贵，当年杨贵妃吃用荔枝八百里加急。在二十一世纪荔枝可算是一种普通食物了。
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第二章责任

    如何使人族生存，如何让族人吃饱，如何使部落生存，这才是蛮荒时代一位首领所要想的。

    即便在后来三皇五帝的时代，也是如此。人皇更多的是一种责任。活下去才是这个时代的主流。至于什么善恶好坏，在这道德观还不兴起的年代，那都是浮云啊。

    可能是洪荒时代灵气充足的缘故；也可能是圣母女娲造人之后，人类目前体内女娲的jing血还比较浓郁的缘故，体内的神xing还在。在这个时代人类的寿命还是很长的。据部落老人叙述，风烨推算了下，如果平安活到善终的话，人族的寿命估摸有两百岁左右。但是活到这岁数的人很少，但是除了几个地位尊崇的尊老以外，其他族人都没有这么长的寿命。

    其根本原因就是自杀！在这个时代人族连吃都吃不饱。为了种族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壮年，那些无法做事的老人自然便被排到了最后。面对那些绝食的老人们，要说风烨自己不心痛那是假的。毕竟是相处的几十年的族人难道就这么轻易放弃了？在这个时候风烨才清楚的明白作为一个首领的责任。

    尤其是上一代首领绝食之后，风烨受到的震动是最大的。是啊，作为首领是一个部落的方向标，受到族人的尊敬，。自然也会有所失去。后世有言“天子守国门。君主守社稷”这不是一句空话，这时风烨才知道，自己身上的责任有多重。怀着整个部落的希望啊，难道因为自己要修仙了道，问道长生，便将这一切抛诸脑后？于是风烨放下自己的修道大业，发下誓愿要让族人可以食之温饱。

    没错，只是温饱，风烨还是颇有自知之明的。说什么吃穿不愁等等，那实在太不可能了。风烨自己知道自己几两重。便是全族吃饱，再也不会有老人自杀，风烨便谢天谢地了。

    至于说什么利用后世的技术来改变食物途径，不是风烨他不想，一是不敢，二是不能。

    毕竟要是提前做出一件超时代的东西天知道会如何？其产生的连锁反应，那后果可不是风烨可以承受的。

    而且与后世不同，这个时代的食物来源总共两种，采集以及狩猎。采集到最后会衍生出农业，但是现在连最初的种植技术都没有，好吧，这些风烨自己还能琢磨琢磨。而最根本问题是种子来源，五谷去哪找？有益的植物怎么来？等等一系列问题就摆在眼前。

    神农尝百草才知道什么可以吃什么不能吃。风烨又怎么去辨认，难道学习神农去尝百草？好吧，的确风烨也是这么做的。通过后世的一些手段，类似于sè彩气味等等来辨别植物是否具备毒xing。并且先由动物试尝，在推行到整个部落。不过燧人部落周围都是高大的树木，成长极为缓慢，那种具备种植价值的，一年一熟的作物风烨并没有碰到。再加上这是洪荒啊，那些植物天长地久便会成jing了，怎么可能被你吃了，到时候是你吃它还是它吃你也是个问题。所以种植在目前行不通。

    狩猎到最后会衍生出驯养猎物，也就是家畜，但是现在连吃都吃不饱，怎么有闲工夫去驯养猎物？而且驯养可不是一天就能完成的，那些凶兽野xing不除，便是要驯养还要专门找人看守。但是现在部落那里有多余的人手？于是这条路也pass既然不能从根本上进行解决。那么就只能提高效率了。

    采集通过合理的分工采集来提高效率。提高武器的杀伤力来捕获猎物是风烨仅能想道的办法。而就是如此，那些比较超出时代的技术也不敢流传，生怕引起蝴蝶效应。

    时间一年一年的过去了，燧人部落的环境也渐渐改善。总算不会有人饿死了。

    说道时间就不得不提一句。在这个时代是没有什么时间的专门计算方法，时辰，小时，月历统统没有，最多是把一次ri月交替，称之为天，然后三百六十天被称作一年。在燧人部落专门有两位老者拿着系绳在计算时间，每过一天便会在绳子上打个结，这种方法被称作结绳记事，也是古人用来计时记事的方法。

    但是这种方法极为麻烦。这个时代的工艺自然比不上后世，所做出的麻绳自然质量好不到哪去，用来结绳打结最多几十个罢了。虽然也有着所谓的年绳，据说可以一口气打上三百六十个绳结。但是不好搬运啊。再加上这个时代用的是树皮做的麻绳，怕火怕虫怕腐，极难保存。

    于是风烨就想出了一种替代方法，那便是符号！利用符号代表事件时间刻在石头上，总比用绳子方便。而且要是记事的话还可以将事件画出来作为壁画，自然比用绳子要好多了。

    在后世，符号被誉作人类文字的萌芽，而且风烨改良的结绳记事的方法，使人类文明前进了一步，自然有着莫大功德。眼见于此，风烨曾经兴奋的想要直接创造出属于人族的文字，但是纠结了几天始终不敢下笔。

    一方面是惧怕传说中的天罚，传闻当年史皇仓颉造字的时候鬼哭神嚎惊天动地。风烨不是仓颉也不是这个时代的人。天知道，他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的诞生与其说是仓颉凭空生有，自己创造出来。倒不如说是，将前人记录下来的符号进行总结，形成了一套具体标准的文字雏形。