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第一章 重生者

    它看上去,是一盏青铜灯,式样极其古朴。

    但熊无疾知道,它并不只是一盏青铜灯,而是他三入幽冥采集而来的冥金,由他的祖父熊柳托请大司命神宫大祝,以大司命斡旋造化之术,历三年方炼制成功。

    他高约二十厘米,圆形镂空底座连接一根高足,上接一个直径约十厘米的圆盘。

    圆盘正中央,则是一棵青铜树,一只飞鸟立于枝头。

    树名扶桑,鸟称凤凰。

    它有一个学名,叫做聚灵灯。

    而在熊无疾的时代,它又被称之为养魂灯,是桑台术士用来保命的神器。

    远在两千五百年前的春秋战国时期,战乱不止,妖魔遍地。各国皆供奉仙魔,以换取超凡之力守护家园。

    如齐国的八神主、秦国的五帝神,还有楚国的九神君。

    熊无疾出生于战国时期,是战国七雄之一楚国宗室子弟。

    出生时楚国发生叛乱,熊无疾的家族因为站错了队,以至于满门被灭。。

    好在熊无疾祖父是桑台九神宫之一的大司命神宫术士,得知消息后出桑台千里救援。只可惜最终晚了一步,虽然最终斩杀了灭门的仇人,却只救出熊无疾一人。

    之后,祖父带着熊无疾来到桑台,拜入大司命神宫。

    桑台,又名楚丘,夏朝中后期,楚人祖先季连部落一支曾居住于此。

    后楚人南迁,不敢忘怀祖地,于是将京宗命名为桑台,专门用以祭祀祖先和神灵。

    《楚辞·天问》中就有:焉得彼嵞山女,通之于台桑。

    诗句中的台桑,也就是桑台。

    熊无疾自幼长于桑台,从小被引入大司命神宫。

    大司命,也就是楚国神话中的死神。

    只是他根骨并不好,虽有祖父帮忙,但是在晋阶小祝之后,就再无寸进。

    不久,出任大司命神宫下大夫的祖父病故,熊无疾也失去了靠山。

    无奈之下,他只好出任神宫摄灵使,搜集供奉九神的灵性。

    在这期间,他结交了一位好友,名为熊槐,也就是后来大名鼎鼎的楚怀王。并且在楚怀王变法中,熊无疾可谓是出生入死,为熊槐推行的变法立下汗马功劳。

    之后,熊无疾辞去摄灵使的职务,返回神宫闭关,试图冲击中祝。。

    直到一日他收到消息,熊槐被秦人困在了秦国。

    熊槐不愿出卖楚国的利益,而楚国宗室则选出了继任者,意图放弃熊槐。

    无奈之下,熊槐决定出逃秦国,于是派人通知熊无疾接应。熊无疾连夜离开神宫,不想被楚国宗室出卖。客居秦国,被秦昭王拜为秦相的孟尝君田文得知消息后,在武关设伏。熊无疾力战三百青鹞锐士,最终因寡不敌众,战死于武关。

    好在,身为神宫弟子,熊无疾自幼被祖父祭炼命灯,也就是养魂灯。

    灯中有一缕命魂,以灵性蕴养,待时机成熟后,可以通过神宫秘法重生。

    这也是大司命神宫术士的优势,毕竟他们供奉的大司命,本就是掌控生死的神灵。

    只是现在……

    熊无疾摩挲手中的养魂灯,幽幽一声长叹。

    他复活了,他重生了!

    可是,他却不再是熊无疾,而是克里斯·董。

    他现在身处的地方,也不是桑台的大司命神宫,而是距离桑台万里之遥的美国,纽约。

    最重要的是,他如今和他的时代,相隔两千五百年之久。

    熊无疾也不明白,他为什么会重生于两千五百年后。

    不过他记得很清楚,他苏醒时就是在这间地下室,而蕴养他命魂的养魂灯就倒在地上。

    这也是他为何出院后,二话不说就跑回来的原因。

    他要取回养魂灯,同时也想要弄清楚,他沉睡两千五百年后苏醒的原因。

    这里是克里斯养父托马斯·董的家,同时也是克里斯的家。

    托马斯·董是一个地地道道的四代移民。

    祖上是在十九世纪末被卖猪仔买到了美利坚。

    一开始,他们定居在西海岸。

    直到上世纪初,伴随着美利坚的排华法案,他们不得已从西海岸,迁到了东海岸。

    也就是现在的大苹果城。

    克里斯的中文名字叫做董纲,不过很少有人这么叫他。

    而托马斯的中文名则叫做董明星,上世纪九十代从布鲁克林的摆也街搬到了现在居住的羊头湾,并且在羊头湾开了一家名为Ghost的殡仪馆,专门给人操办白事。

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