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前言

    鬼卜先生，其实就是“阴阳先生”的先者，只不过前者读法的生僻和传承的隐蔽所以久而久之就用日后的阴阳先生这个称呼取而代之。

    中国历史上的道法宗门有很多，茅山、清微等道门都有自己一套特有的法门体系，不过万法不离其宗，虽然“道法承受”的来源不同，但任何的道门都离不开“阴阳互抑”这个原则。比如阳盛就用阴抑，阴盛则以阳克，茅山、清微、崂山道法都是用这种方法来达到阴阳运转的平衡和互补。

    各派虽然大相径庭，但却是同根溯流，始终贯之以道，明知以法，直到明朝以后，经过长时间的磨合发展，各教才统和成了全真和正一两个统称。

    全真修身，兼养心性，自始至终主张清静无为，返璞归真。而正一则是主张各安其位，奉道诫，以法来兼顾身心，所以久而久之便有了道法这个称呼。

    道法有狭义和广义之分，狭义中的道法就是指的符咒，而广义上的道法却是更为纷纭，大致可以用“五术”（山、医、命、相、卜）来概括。

    五术之中，山为首术，乃是借以符咒、筑基等方法或自身修行，延年益寿，或驱鬼镇邪，安转阴阳。医为治病，方剂针灸、灵治丹丸，各道派之中不乏精通歧黄玄术之辈。命是人通天地的一种演化，通过推理的方式穹达自然，改善自我，如紫薇、子平术数。相与命相近，但却是涵盖了印、名、人、家、墓（风水）五相，通过看相测字或者调气风水来达到趋吉避凶，天人合一。而卜则是“易”的进一步发展，时至今日已经形成了众多术数。

    单论正一道，如果细分的话各派又是有诸多枝节，如符箓、占验等等。其中符箓派占据主体，占验派则相对较少。茅山、灵宝、清微、神霄等等大多以符箓之术洞察阴阳，利用自己所学的知识来维持阴阳平衡，他们虽是兼学占验，但却知明主次，主修符箓，所以不如麻衣等派以此为根。

    且不妨避及符箓，单说占验一脉。如今占验派中最出名的莫过于麻衣了，麻衣相术之精深可谓神乎其神，广被重视，在民间更有“一面知命”的说法。其次是宿土，此派主修地势，即建房择地与过路阴阳，是集风水融汇的集大成者，宿土经过不断的摸索，系统的整合了风水阴阳理论，使之更加完善。这两派虽然广为人知，但若抛开历史的隔阂寻求其他的占验门派，其中一直不为人知的鬼卜派自历史演变和碰撞后，就渐渐的退出了历史的舞台，也正因此，鬼卜派才被蒙上了神秘的面纱。

    鬼卜道法较之其他道派最大的不同在于鬼卜注重“术”与“法”的结合，即术数与道法的衔接运用，通常会根据不同时间、地点和方位而进行因地制宜的布阵做法，从这一点来看倒类似于奇门法术与六壬道法。不过鬼卜派涉及范围广，对各门各派都有所包含，因此在发展之中也形成了自己独到的阴阳格局。

    鬼卜奉行“安天济世”之道，即福荫民间，为其驱邪避凶。弟子主习术数，尤其是鬼灵阴阳之术，必要时候，他们往往能够驱使阴灵来完成事情。以往民间若有“要事”，必定会恳请其帮忙，久而久之，世人对鬼卜传人的认识要远大于平常住在道观的道士。因此，鬼卜传人才有了民间的另外一种称谓，那就是“鬼卜先生”。

    不过其弟子也大多流落民间，隐于市井，人员的散乱这对于鬼卜派的传承有着很大的阻碍，直到清中期后，鬼卜先生就此销声匿迹，没了踪影。在此之后，便有了盛极一时的阴阳先生，所以，后世也渐渐的就把鬼卜先生统称为阴阳先生。

    本文故事发生在八十年代初，主人公皮子凭借着从作为鬼卜先生的爷爷那里学来的术法为大家解开那些离奇、恐怖的事件，揭示历史真相，洞察未解之谜......
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第一章 不速之客

    牛山，坐落在东北长白山西面的一带狭小的附山，从地理上看，基本上是属于长白山的支脉，但由于两座山中间隔着一条林子江，因为当地的村民更喜欢称它为“牛白山”。

    本文所说的蛇神故事就是发生在这里——牛白山北面的一座叫“牛村”的小村庄。

    ...

    皮子出生在一个非常特殊的家庭，说他特殊，一方面那是因为家里祖祖辈辈都是干鬼卜先生这一神秘行当的，他自然也不例外；而另一方面，皮子的特殊之处就在于他自己的身世。

    与常人家的孩子不同，皮子自打一下生，父母便不幸的遭遇了一场瘟疫遗憾的离开了人世。

    自己不知道父母的疼爱到底是什么，留在皮子脑海中的童年经历只有爷爷的严苛训练，不是让皮子背诵佛道经文就是让他扎一天的马步，强身健体。

    当然，爷爷这么做的目的也是希望有朝一日能把鬼卜先生的衣钵传承下去。

    也算是苍天有眼，皮子打小虽然调皮，但也知道爷爷把自己拉扯大也不容易，在世间就剩下这么一个亲人的他自然珍惜这份来之不易的亲情，尽管有时候爷爷有些训斥的过激了，但皮子总是咬着牙坚持下去。

    就这么日复一日的过着，一直到18岁那年，爷爷才开始让皮子跟着自己去外面练本事。从批命占卜，堪舆风水到解决那些不干净的东西，可以说只要是常人不敢接触的世界，皮子都要跟着爷爷经常性的在那些地方往来。

    秋天，刚过了寒露。

    ..

    一大清早，爷爷便叫醒了还在熟睡的皮子。

    太阳还没有升起，周围充斥着不少的蛐蛐叫声，俨然灰沉沉的天色让皮子无精打采的在床上傻坐着发呆，眼珠一动不动的看着窗外。

    皮子知道爷爷今早有事，他要赶着出门给村南的一所“老宅子”安个神位。原因是今天村子刚从外面调来新的村长，村委会为了安排新到的村长生活住处，便把闲置了好几年的村南头的一所破旧的小学打扫一下安置给了他。皮子起这么早原本想着做功课，但仔细想了想，做了这么多年的功课自己早就游刃有余了，倒不如跟着爷爷一块去，反正在家自己也是闲着。

    ...

    “瞎胡闹什么，大早晨的你这娃还不快去做功课！我问你，《道德经》背会了吗？”刚来到门前，还没等皮子脑袋热乎过来，爷爷就吡吡的把他臭骂了一顿。

    诵经早课是爷爷要求皮子必做的一件事。十多年来皮子不分寒暑的坚持，如今早已经背的滚瓜烂熟，在爷爷话音刚落后，他便丝毫不犹豫的将《道德经》的内容给通篇的背了下来。

    “爷爷，区区的千字文有什么难度，就连《符应经》、《金刚经》等等我都能给你一字不落的背出来。”皮子得意的咧了咧嘴，原本压在眉梢上的睡意此刻也已经消散全无，透过阳光，让白净略显黝黑的皮肤在此刻显得格外的健硕。

    看到自己孙子的成绩，爷爷其实心里也明白，这么多年皮子的早课可不是白做的。这小子每天一大早都会被自己叫起来敦促着去背诵经文，不光是道教经文，佛教经文也都要涉猎，如此反反复复十几个寒暑，皮子早就不把这早课当回事了。

    “你这孩子！.”爷爷还在悠闲的拿着烟杆，点上了烟，斜眼瞅了瞅皮子后就径自出了院门。

    皮子傻笑了笑，迅速的追上了爷爷，“反正也没事，早课我都背熟了，与其这么无聊，倒不如跟着你一块去见识见识，说不定还能碰到‘鬼子’呢！”

    “鬼子”，以往阴阳先生对所有不干净的事的别称，虽然鬼卜先生做的这行，但老实说他们也不希望遇到这些东西，毕竟人们都图个安生，所以呢就给它们取了这么一个名字。

    “你这娃，竟说些不中听的！”

    爷爷在听了皮子的话后，原本就是板着的脸瞬间变得更加严苛起来，剑眉在皱着的皮肤上变得高挑，眼里所散发出的训斥恐怕只有皮子才懂得。

    村子不大，走了五分钟左右的青石小路后皮子他们就到了村南头的那所要安神位的老宅子前。

    这所宅子原先是所小学，爷爷印象中是68年盖的，如今算起来，都过了15年了。宅子不大，也就是两间教室而已。这里没有门口，周围都是用柴木现打的篱笆桩子，宅子后面是一片桦树林，平日里除了一些贪玩的孩子外，很少有人到里面。

    宅子很破旧，村委前些日子组织过补修，打扫了下卫生，房子虽然看上去不是那么舒服，但却是干净整洁有种田园清闲的感觉。

    按理说房子太旧，住起来当然不安全，所以安个神位是很有必要的事情。但碍于村委会响应国家反对迷信的面子，村子里的干部就偷偷的找了皮子的爷爷，想趁早最好在天亮之前就搞定这件事。

    爷爷叼着大烟，猛吸了一口，眉头紧皱着，眼神也不停的打转，然后就径自的开始绕着这所老房子走了起来，院子依然是有些许杂草，但经过一番整理后，看起来要比以前干净不少。周围不时的刮起一阵旋风，冷凄凄的，让皮子起一身鸡皮疙瘩，感觉好不舒服。

    昏沉的天色看样子已经是把太阳彻底的掩盖住了，整个空气重都弥漫着寒意。皮子看着爷爷不停的绕着这所老房子转悠，但不明白爷爷到底要干什么。

    所谓的安神位，民间实际上有两种说法。一种是通过择日择时摆放镇物来达到镇宅辟邪的效果，而另一种则是请神常驻，通常以香炉供奉某个神牌，以“五果、汤圆、发粿、清茶与鲜花”等作为供品，日以供养，这种方法虽说繁杂，但却是十分有效。

    但眼下皮子都不知道爷爷到底会采取什么样的方法，爷爷依旧在围绕着房子不停的打量，似乎他发现了有什么不对的地方。皮子站在一旁看着他眉头紧锁，手里的烟杆一直保持着一种姿势，好像是在想什么问题似的。

    “爷爷，有什么不对吗？”皮子好奇的问了一句。

    “哦..没事。你回家把我那佛牌取来！”