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清流排名榜

    在恒灵交替时期，党锢灾祸，中原大地上清流士人共相标榜，弄出了一个天下名士的排名，最高的号称是“三君”，其次是“八俊”，再次是“八顾”，还次是“八及”，最次是“八厨”。

    “三君”是当时三个最受人敬仰的人，即窦武、刘淑、陈蕃，后来陈寔及其子陈纪、陈谌也因为德行高尚号称三君；

    “八俊”是指同一时代有才望的八人，即李膺﹑荀昱﹑杜密﹑王畅、刘佑﹑魏朗﹑赵典﹑朱宇八人，但周举﹑杜乔﹑周栩﹑冯羡﹑栾巴﹑张纲﹑郭遵﹑刘班八人以及张俭﹑檀彬﹑褚凤﹑张肃﹑薛兰﹑冯禧﹑魏玄﹑徐干八人也曾经被称为八俊；

    “八顾”是指当时能以德行引导他人的八人，即郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟八人；

    “八及”是指当时比较有贤德﹑有影响的八人，即陈翔、翟超、孔昱、苑康、檀敷、张俭、刘表、岑咥，也有资料认为他们才是“八俊”，同时也有人认为有范滂﹐无翟超，《后汉书》中则是朱楷﹑田盘﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龙﹑嬴咨﹑宣褒八人；

    “八厨”是指当时能以家财救济世人的八人，即度尚、张邈、王考（即王芬）、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。
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三国人物的评级

    虽然《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等历史材料都对那些历史人物进行了评价，但都还不够明显，不够直观的看出他们的水平差距，所以我在本书中引入了评级系统，根据以领导力、谋略、统率、政治为主的四大属性，武力、外交等辅助属性对那些历史人物进行综合评价，最终还会给以总评。

    领导力主要指君主的领导能力，一般只有诸侯们才会有这个评价，但部分独挡一面的人物也会有这个评价；

    谋略是谋士的主要评价标准，但不限于谋士，主要指智力方面，是通过对眼前和长远的问题思考而制定的解决对策和方案；

    统率主要指军事能力；

    政治主要指内政能力；

    武力主要指个人武力；

    外交主要指交涉能力。

    在个人评价方面一般s代表着传说、史诗；a代表着顶级；b代表着一流，好；c代表着二流、一般；d代表着差，不合格。当然，也有特殊情况，比如曹操的武力是b－就不是表示曹操武力比较高，而是表示曹操个人的武力虽然没怎么体现，但不可忽视，即不容易判定也相对不重要的评价。

    在属性评价方面a+是能力最高值评价，s等级是荣誉加成，但基础仍是为a+，最低为d－，其中分界点评价是a级，只有a级别乃至以上（a－、a、a+、s－、s、s+）的评价才属于顶级评价。

    但综合评价是以s+为最高，c为最低，共分s+、s、s－、a、b、c、d七级。s+代表着是三国时期最为核心的历史人物，d基本就是路人，c、d级评价基本不会出现，因为他们影响力太小，没必要评价。其中s是核心级评价，a是重要级评价，b就是比较重要的了，c基本就已经不重要。

    综合评价实力仅仅是一方面，还和身份、环境、影响力等诸多其他条件相关，相当于此人在三国历史上的地位。
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第005章 荀彧“四胜之说”和郭嘉的“十

    荀彧“四胜之说”

    自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变於常，众皆谓以失利於张绣故也。锺繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。彧曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兗、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”彧曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。锺繇可属以西事。则公无忧矣。”

    郭嘉的“十胜十败”

    太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”太祖笑曰：“如卿所言，孤何德以堪之也！”嘉又曰：“绍方北击公孙瓚，可因其远征，东取吕布。不先取布，若绍为寇，布为之援，此深害也。”太祖曰：“然。”

    注：分别出自《三国志·荀彧传》和《傅子》
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袁绍给公孙瓒的修和书

    孤与足下，既有前盟旧要，申以讨乱之誓，爱过夷、叔，分着丹青，谓为旅力同轨，足踵齐、晋，故解印释绂，以北带南，分割膏腴，以奉执事，此非孤赤情之明验邪？岂寤足下弃烈士之高义，寻祸亡之险踪，辍而改虑，以好易怨，盗遣士马，犯暴豫州。始闻甲卒在南，亲临战陈，惧于飞矢迸流，狂刃横集，以重足下之祸，徒增孤之咎衅也，故为荐书恳恻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭，果令贵弟殒于锋刃之端。斯言犹在于耳，而足下曾不寻讨祸源，克心罪己，苟欲逞其无疆之怒，不顾逆顺之津，匿怨害民，聘于余躬。遂跃马控弦，处我疆土，毒篃生民，辜延白骨。孤辞不获已，以登界桥之役。是时足下兵气霆震，骏马电发；仆师徒肇合，机械不严，强弱殊科，众寡异论，假天之助，小战大克，遂陵蹑奔背，因垒馆谷，此非天威棐谌，福丰有礼之符表乎？足下志犹未厌，乃复纠合余烬，率我蛑贼，以焚爇勃海。孤又不获宁，用及龙河之师。羸兵前诱，大军未济，而足下胆破众散，不鼓而败，兵众扰乱，君臣并奔。此又足下之为，非孤之咎也。自此以后，祸隙弥深，孤之师旅，不胜其忿，遂至积尸为京，头颅满野，愍彼无辜，未尝不慨然失涕也。后比得足下书，辞意婉约，有改往修来之言。仆既欣于旧好克复，且愍兆民之不宁，每辄引师南驾，以顺简书。弗盈一时，而北边羽檄之文，未尝不至。孤是用痛心疾首，靡所错情。夫处三军之帅，当列将之任，宜令怒如严霜，喜如时雨，臧否好恶，坦然可观。而足下二三其德，强弱易谋，急则曲躬，缓则放逸，行无定端，言无质要，为壮士者固若此乎！既乃残杀老弱，幽土愤怨，众叛亲离，孑然无党。又乌丸、濊貊，皆足下同州，仆与之殊俗，各奋迅激怒，争为锋锐；又东西鲜卑，举踵来附。此非孤德所能招，乃足下驱而致之也。夫当荒危之世，处干戈之险，内违同盟之誓，外失戎狄之心，兵兴州壤，祸发萧墙，将以定霸，不亦难乎！前以西山陆梁，出兵平讨，会曲义余残，畏诛逃命，故遂住大军，分兵扑荡，此兵孤之前行，乃界桥搴旗拔垒，先登制敌者也。始闻足下镌金纡紫，命以元帅，谓当因兹奋发，以报孟明之耻，是故战夫引领，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂尔无闻，卒臻屠灭，相为惜之。夫有平天下之怒，希长世之功，权御师徒，带养戎马，叛者无讨，服者不收，威怀并丧，何以立名？今旧京克复，天罔云补，罪人斯亡，忠干翼化，华夏俨然，望于穆之作，将戢干戈，放散牛马，足下独何守区区之士，保军内之广，甘恶名以速朽，亡令德之久长？壮而筹之，非良策也。宜释憾除嫌，敦我旧好。若斯言之玷，皇天是闻。

    注：出自《汉晋春秋》。
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刘表遗谭、尚书

    刘表遗谭书曰：“天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。贤胤承统，遐迩属望，咸欲展布旅力，以投盟主，虽亡之日，犹存之愿也。何寤青蝇飞于干旍，无极游于二垒，使股肱分为二体，背膂绝为异身！昔三王五伯，下及战国，父子相残，盖有之矣；然或欲以成王业，或欲以定霸功，或欲以显宗主，或欲以固頉嗣，未有弃亲即异，扤其本根，而能崇业济功，垂祚后世者也。若齐襄复九世之雠，士訇卒荀偃之事，是故春秋美其义，君子称其信。夫伯游之恨于齐，未若〔太公〕之忿曹；宣子之承业，未若仁君之继统也。且君子之违难不适雠国，岂可忘先君之怨，弃至亲之好，为万世之戒，遗同盟之耻哉！冀州不弟之毝，既已然矣；仁君当降志辱身，以匡国为务；虽见憎于夫人，未若郑庄之于姜氏，兄弟之嫌，未若重华之于象傲也。然庄公有大隧之乐，象受有鼻之封。愿弃捐前忿，远思旧义，复为母子昆弟如初。”

    又遗尚书曰：“知变起辛、郭，祸结同生，追阏伯、实沈之踪，忘常棣死丧之义，亲寻干戈，僵尸流血，闻之哽咽，虽存若亡。昔轩辕有涿鹿之战，周武有商、奄之师，皆所以翦除秽害而定王业，非强弱之争，喜怒之忿也。故虽灭亲不为尤，诛兄不伤义。今二君初承洪业，纂继前轨，进有国家倾危之虑，退有先公遗恨之负，当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。今青州天性峭急，迷于曲直。仁君度数弘广，绰然有余，当以大包小，以优容劣，先除曹操以卒先公之恨，事定之后，乃议曲直之计，不亦善乎！若留神远图，克己复礼，当振旆长驱，共奖王室，若迷而不反，违而无改，则胡夷将有诮让之言，况我同盟，复能暞力为君之役哉？此韩卢、东郭自困于前而遗田父之获者也。愤踊鹤望，冀闻和同之声。若其泰也，则袁族其与汉升降乎！如其否也，则同盟永无望矣。”

    谭、尚尽不从。

    注：出自《魏氏春秋》。
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忙

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第001章“无敌的小人”宦官（上）

    “亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”我相信大家是不会忘记诸葛亮《出师表》中的这段话的。要说起三国的话，我们就不能不提一下黄巾起义，要谈黄巾起义的话，我们就不能忽略掉恒灵时代和那个时代里的三个“小人”。

    不要怀疑，要谈起小人的话宦官那是一定逃不掉的，在那个历史上如果有战斗力指数的话，宦官们一定是爆表的强，在面对外戚和以“党人”为代表的士大夫的三场关键性战役中，他们取得了三战三胜的辉煌胜利，毫无疑问的是恒灵时代43年里（146－189），最大最强最无敌的小人！

    【跋扈将军的覆灭】

    在正史上汉恒帝虽然当了21年的皇帝，但他实际上是皇帝日子只有他在位期间的后八年，在前面的13年他只不过是在一个叫梁冀的外戚的傀儡而已，而梁冀在历史上有多么凶残呢，他凶残到了敢把皇帝毒死的地步。

    在冲帝死后，梁冀为了好控制就拥立了年幼的质帝，质帝虽然年幼却很聪慧，由于受不了梁冀的骄横，便在群臣朝会时，盯着梁冀说：“这是专横跋扈的将军。”梁冀听了之后直接让侍从把毒酒加到汤面里给质帝吃，把质帝毒死了，其专横跋扈可见一斑。

    随后梁冀便拥立了刘志，也就是汉恒帝，可怜的汉恒帝上台之后根本就不敢和梁冀对着干，反而为了安抚梁冀，大举赏赐梁冀的援立之功，甚至按照霍光、邓禹、萧何的标准，以突出表彰他的首功，但就是这样梁冀依然不满足。就这样梁冀自恃权势显赫，财大气粗，无法无天，生活上糜烂，政治上**的过了很多年，终于他的骄横气盛到了极点，横行宫廷内外，百官不敢正视他，没有人敢违抗他的命令，皇帝大权旁落，什么事都不能亲自过问。

    汉桓帝对梁冀的骄横早已不满，终于有一天梁冀干了一件汉恒帝对他再也无法忍受的事情。

    事情的起因是这样的，汉恒帝有一位叫猛的贵人，她父亲邓香死后，母亲宣改嫁给梁纪为妻。而梁纪是梁冀之妻孙寿的舅父。梁冀的妻子孙寿因邓猛美貌，把她送进掖庭，被桓帝封为贵人。梁冀打算把邓猛认作自己的女儿加强自己对于内廷的控制，将邓猛改姓为梁猛，可是害怕邓猛的姊夫、议郎邴尊从中破坏，于是派刺客将邴尊杀死。

    其后，梁冀又想杀害邓猛的母亲宣。宣家和中常侍袁赦的家相邻，当梁冀派遣的刺客爬上袁赦家的屋顶，准备进入宣家时，被袁赦发觉。于是袁赦马上击鼓呐喊捉人，使刺杀的阴谋破产。当即，猛的母亲慌忙逃往皇宫，向桓帝哭诉梁冀干的丑事经过。汉桓帝怒发冲冠，这根本忍不了啊，再加上多年的屈辱忍受，汉恒帝终于决定对梁冀动手了。不得不说，梁冀这个时候已经天怒人怨到连老天都看不下去了，延熹二年（159），梁冀的妹妹梁皇后去世了，而梁冀的另一个妹妹梁太后则早在和平元年（150）还政之后就去世了，这一下子梁冀基本上就失去了对后宫的掌控能力，而另一方面，由于二十年来梁冀的凶残放纵，朝臣们对他的忍耐实际上也达到了极限。梁冀的势力虽然依旧庞大，但已经是破绽百出了。

    汉恒帝虽然决定对梁冀动手了，但他也很明白梁冀的势力庞大，在粱冀二妹梁皇后去世后，恒帝抓住了机会，他在去上厕所的时候，单独叫他亲信的宦官唐衡，询问他宦官中谁和梁冀不对付，唐衡回答有单超、左倌、徐璜和具瑗。桓帝于是与他们五人密谋，决定诛除梁冀，并用牙齿咬单超的手臂出血为盟。