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若见诸相非相 即见如来

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般若波罗蜜多心经

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后现代主义

    我个人认为，现在正在创作网络小说的人，都有意无意地运用了后现代主义的手法！后现代主义是我们的理论支柱――

    后现代主义（postmoderni**）是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。

    从形式上讲，后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系；从内容上看，后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构；从实质上说，后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端――怀疑主义和虚无主义――的“过正”的“矫枉”。

    后现代主义的理论特征

    反逻各斯中心主义、反语言中心主义

    后现代主义坚决否认本来意义上的形而上学，即现在所说的“形而上”，否认本体论，否认有世界的最终本原、本质存在，否认“基础”、“原则”等问题。认为“形而上”的东西只是一种假设；传统哲学还假设人的认识又是通过语言来进行，即认为语言可以反映对象，表述或表达对象，人们也可以通过认识者对世界本质、规律的语言表达去认识、了解世界和事物。后现代主义认为，这是一种“元叙述”、一种“宏大的叙事方式”，是必须打破的。

    反基础主义、反本质还原主义

    传统哲学对事物的认识就是去追寻事物的“始基”即世界的终极基础，就是还原式寻找事物的终极本质。后现代主义认为“始基”、“终极本质”就是一种形而上学的“在场”，就是“逻各斯”的一种表现形式，应该摧毁和解构这种思想和信念。

    否认整体性、同一性

    后现代主义否认世界是一个相互联系的整体，否认同类事物之间具有某种同一性，代之以碎片、相对性。认为事物的意义是相对的，事物之间的联系也是偶然的，比如，每一部著作都仅仅是一个文本，没有作者，没有中心思想，不同人可以读出不同的意义――阅读就是一种误读，因而作品谈不上普遍性、同一性和整体性。

    反对中心，寻找差异性和不确定性

    中心的存在就意味着有非中心的存在，意味着有主从、本末、内外等二元论存在；意味着本质决定现象、内决定外、中心决定非中心；也意味着人的认识总是要通过非中心而揭示中心。这实际上仍是一种“在场的形而上学”和逻各斯中心主义，是理应受到批判和解构的。后现代主义强调非中心、差异性和不确定性，以随意播撒所获得的零乱性和不确定性来对抗中心和本原。

    5反对理性，消解现代性

    现代性、科学理性破除了奴役、压抑的根源，却又设置了又一新的奴役和压抑，设置了新的“权威”、“本质”、“中心”。所以，应拒斥一切现代性的理论，解构和摧毁现代性的观念、理论以及理性。

    消解主体性

    现代性使主体失去了自主性，现代主义虽然确立了主体和主体性，但随着工业文明的发展，主体越来越失去了自主性，同时，还忍受着内外的压力而焦虑、苦闷、彷徨、忧郁、孤独、无助，随波逐流，无所适从；主体意味着主客二分，主体的存在不仅意味着主客二分的存在，也反观了现代性的缺陷；其实主体只是现代性的一个杜撰，根本不存在。世界没有人和物的关系，只有物和无的关系。

    6反对真理符合论，强调实用主义的真理观和知识的商品化

    事物的本质不是客观的只是人解释的结果，事物不存在一个先天的本质、基础，等待人们去客观地、如实地反映和把握，事物的本质、意义只存在于人们对事物的阅读和解释行为中。应坚持实用主义的真理观。知识为销售而生产，在后现代社会里，知识不以知识本身为最高目的，只是为销售而生产，因而，知识只是一种商品。
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精短鬼故事7篇

    1.拉拉啦！

    有一对夫妇在儿子满三岁时，替他拍v8作为纪念，三岁的小男孩十分开心的在镜头前跳来跳去……那对夫妇也沉浸在幸福的愉悦当中……而没注意儿子的不对劲……就这样，那个三岁的小男孩跳着跳着就死了……一年后，这对夫妇在儿子忌辰那天，把v8来看，以解思子之苦。没想到……镜头里一直在跳的儿子不是因为高兴才跳……一只凭空出现的手正抓着儿子的头发……不停地往上拉…拉…拉…拉…拉…拉…

    2、左手的手环

    在风雨交加台风夜里的某个医院中…　电击……注射1cc强心剂……一段时间后，手术台上的病人宣告不治。　当时已接近午夜，焦头烂额的外科医?　v正要从五楼坐电梯回家，正当他走进电梯，转身按完电梯按钮，电梯门要关起来的时候，远方一个护士急急忙忙的跑了过来，医生连忙把电梯门再按开，让那位护士进来。　护士进电梯后，说了声：谢～～谢～～　电梯往下走，三楼、二楼…一楼到了，但是电梯没有停下来，又一直往下去…b1…b2…　医生正觉得纳闷，什么时候医院多了地下三楼？到了b4的时候，电梯门突然打了开来，门外站着一个男子要搭电梯，医生看了他一眼，就直接把电梯门关起来，让电梯继续上升。　这时，那位护士狐疑的问医生：“你为什么不让他进来呢？”医生说：“亏你是轮夜班的护士，你没看到他手上戴着的手环吗？那是只有送进太平间的尸体才会戴的‘尸环’啊！”这时，护士举起了她的左手，看着医生说:“你说的是这个吗？”电梯内沉默了…　…

    3、红鞋子

    农历七月中，我的男朋友上了成功岭。　无聊之际，我就找我的一个好朋友一起去爬擎天岗。　对于阳明山，我跟她都超熟的，几乎踏遍了，她便提议：“我们从擎天岗走到涓丝瀑布去吧!!　因为她没有去过，而我也觉得那瀑布挺可爱的，所以就一边聊天，一边走到了涓丝瀑布。　当瀑布出现在眼前时，朋友兴奋的想要去玩水。当她越过栏杆的那时候，不知道为什么？我有一种不祥的感觉(不是放马后炮，是真的!)，所以赶紧叫她回来，于是，她一脸扫兴的样子看着我。　我说：“我们走吧!不要待太久。”离开涓丝瀑布没多远，我开口：“妳知道我为何叫你回来吗?　她说：“不知道耶！我觉得你怪怪的...”我说：“我刚刚有一股很不好的感觉！不知道是什么...所以快走，真的！”　话才说完，就看见左边悬崖边突然出现一双红色的鞋子....看得出是女鞋，很新，不过没有看到人。　看到那双鞋，我的直觉居然是“跳下去！”我们两人对看一眼，一句话都没说就一直往前走，一直走...直到出了山林，看到太阳才松了一口气。　我说：“那双鞋好恐怖...”朋友也说：“对呀！觉得毛骨耸然！很恐怖～”我们始终搞不懂，为什么那双鞋会在那？下山后，我们去找她男朋友。他男朋友一看到我们，就很紧张问我们去了哪里...　一听到我们去了涓丝瀑布，便很生气得骂了我们一顿，然后才告诉我们这个故事…　有一对兄妹彼此相爱，但是碍于伦理，不能在一起，两人便决定殉情。他们相偕从涓丝瀑布一起跳了下去。男的死了，女的被救起。但听说男的尸体一直找不到。女的被救后，又再跳一次，离奇的是，这次跟男的一样，尸体也找不到......　此后，每年农历七月的时候，她们殉情的地方都会出现一双红鞋。到底怎么回事？没有人知道...　不过，据说不是每个人都会看到那双鞋的.....看到的人要是在当场乱说话，或是碰到它，就会.......　听到这...我跟朋友两人鸡皮疙瘩掉了一地。回头想想...，真的很恐怖....　因为我们在山中，完全没有遇到任何一人，这是不太合理的，因为阳明山上每天都有一大票人去爬山，偏偏我们没有遇到半个人??既然我们看到那双红鞋，那代表…更恐怖的是…那双鞋我和她第一眼的感觉都是“跳下去”…

    4、荫尸

    这是发生在高雄县的真实故事。

    有个从事养殖业的家族，老父过世时，请了风水师，将父亲安葬在他家渔塭附近的一个角落。几年过去了，生活一切如常。有一年，渔塭主人跟往年一样，将鱼苗放入父亲坟墓旁的渔塭里饲养。往后几天，　在喂饲料时，都看见鱼儿在水里游来游去...　然而，到了渔产季节，下网一打捞...天啊！渔池里竟然没有半条鱼！这家人虽然觉得有点怪怪的，但也没有深入去追究。而后接连两、三年，都发生同样的情况。到了第三年，更奇怪的是，家族中开始有人暴毙，一个接着一个……这家人开始觉得惶恐不安，便找道士来看阳宅及阴宅风水。当道士来到了鱼塭边，就问鱼塭是否有异状？主人一五一十的告诉道士，池中的鱼会无缘无故失踪。道士听了点点头，命人去拿石灰，并将父亲的墓开棺。没想到，父亲已死了这么多年，尸体竟没有腐烂。道士立即做了一些仪式，并将尸体火化。后道士告诉渔塭主人，他父亲因吸收鱼的精华而成了民间俗称的“荫尸”，久了就会对其家人不利。所以，奉劝有荫尸现象者，要尽快处理！

    5、十字形胎记

    我和小陈是从小一块长大的老朋友，他左手臂上有个奇怪的十字形疤，我小时候就见过了，据他说那是个胎记，出生时就有的，这样的胎记虽然少见，但是多年的相处，我也早就见怪不怪了，直到那年暑假……　升高二那年暑假，有一天，我去小陈的家里，当时只有他一个人在家，父母和姊姊都外出工作了。我看见他拿着户口簿，问他做什么？他说待会警察要来查户口。我闲来无事，就顺手拿起他家的户口簿，随意翻看，结果发现一件奇怪的事。“咦　？　怎么你还有个哥哥啊？”我看见户口簿中，长子那一栏登记着另一个名字，但是这栏的底下写着“殁”。“听我爸妈说，是五个多月时就死了。”小陈淡淡地说。我们认识这么久了，他从来没提这件事。不过更奇怪的事情是，小陈的名字，和他那位死去的哥哥的名字，同音不同字。

    “是为了纪念他吗？”我问。

    “不，因为…我就是　！”

    后来，他告诉我当年发生的事，当然，这都是他爸妈后来才告诉他的。当年陈家的第一个孩子夭折的时候，陈妈妈因为受不了这个打击，精神变得有点失常，整天不吃不睡，只是守着孩子的遗体，喃喃念着：“缘份尽了吗……缘份尽了吗?……”就在遗体将要火化的前一天晚上，她突然发疯似的拿着刀子，在死去孩子的左手臂上深深地划下个十字形的伤口，说：“缘份还没尽…还没…你一定会再回来的…”说到这里，小陈静静地看着我。而我的目光，自然停落在他左手臂的胎记上。“所以，你可以想见，我爸妈看见我这胎记的时候，心情有多激动，他们认定我就是哥哥投胎回来的……”

    6、普渡大餐

    事情发生在民国八十一年暑假期间，头屋乡省纵贯道旁有一家杂货店......这天晚上11点多，已经很晚了，老板准备要休息，但是铁门还没有拉下来....　突然，隔邻的狗叫了起来，可是狗的叫声很怪异，本来是正常的吠叫声，一会儿后却转?　雃阱z叫(民间传说狗嚎叫时，嘴巴是圈起来的，跟人在吹口哨时很类似。)　老板觉得很奇怪，就走到门口看看有什么事.....哪知不看还好，一看不得了。只见一大群人在公路上走着(注：据老板事后回忆，算不清楚有多少人，但至少上百。)　老板想，这么晚了，怎么还那么多人在夜游(注：该地附近有一水库可供游憩，暑假期间有营队活动。)于是，老板叫他的两个儿子来看。这一次终于看清楚了！这那里是什么人在夜游，只见那些“人”高高矮矮，可全都是长发凌乱，面无表情，身穿破烂的长衫就那么飘呀飘的...父子三人这才知道自己看到什么了。三个人吓呆了！就在他们愣在那的时候，一个小孩从那群“人”中跑出，直飘进邻居家中(注：老板事后回忆，那个邻居曾有一小孩夭折。)　后来还是老板的儿子先回过神来，迅速拉下铁门，避入神明厅内，一整夜都说不出话来。第二天早上，老板全家到庙拜拜求平安，这件事也很快的传了开来，成为当天菜市场内最大的新闻。而当地的一些好事者，也到附近的土地公庙扶乩，这才晓得，原来当天晚上路过的是阴魂，当时“他们”刚从另一座庙宇吃完普渡，正要赶回家呢…　据查，该地附近靠近水库的地方，的确建有一座公墓！

    7、妈妈哪里去了

    一对夫妻经常吵架，有一天，两人又为了家中经济问题吵了起来.....　由于吵得很激烈，丈夫一气之下拿起水果刀，竟失手将妻子给杀死了。丈夫把妻子的尸体偷偷埋掉，又怕孩子回家后会问起***去处，他还费尽心思想了一套说词。然而第一天过去、第二天过去…，一直到第六天，孩子都没有问起妈妈，他觉得很奇怪，终于忍不住问孩子：“这么多天没见到妈妈，你都不难过吗？你怎么都不问妈妈去哪里了？”　不料，孩子满脸困惑的看着爸爸，说：“不会呀!…只是好奇怪喔！爸爸，你为什么要一直背着妈妈呢？”

    （转载！搏朋友们一笑！望继续支持江南！）
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灵异事件和神

    灵异事件，指的是各种非自然，无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。

    但是，经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间，在这些空间里，通过人体的气流很急，而那些发现所谓灵异生物的人，大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”传统，由赫特福德郡大学的心理学家理查德・怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现，那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、kb幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。

    灵异是对未知的一种解释