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序.纯阳

    中州境内，群雄并立，其中又以大夏王朝为中原正统。

    那被称为“中州龙脉”的淮水，便从大夏王都樊邑穿城而过，与纯阳仙山遥相呼应，浩浩荡荡自天边流去。

    说起纯阳仙山，便不得不提名动中州的纯阳宗。

    北魏末年，大夏太祖楚无量在淮水之畔举兵起事。连战连败，走投无路之时，便登柏桐山解闷，在山间偶遇一个老道与一头黑虎相持。

    楚无量宅心仁厚，不忍见老道丧命虎口，于是便箭射凶虎，将老道救下。

    他正欲上前搭话，却见那老道仰天打个哈哈，跨仙鹤径自离去，而那头黑虎的尸体也是不见踪影，只余下一部薄薄的牛皮书。

    当时天色已晚，楚无量见此景只道是云海翻滚，天生异象。也未曾细看，将牛皮书收入怀中，下山而去。

    结果夜间入眠，居然梦见黑虎口吐人言，冲楚无量猛扑而来，竟是要让他偿命，楚无量连连求饶，苦苦哀求，那黑虎只是不应。

    正当那黑虎将要扑到楚无量身上之时，楚无量胸口突然金光大作，黑虎遇此金光，立刻化作一道黑烟，遁逃而去。

    楚无量猛地惊起，才发觉天边已是露出了鱼肚白，而南柯一梦倒将他惊出了一身冷汗。

    待楚无量换衣之时，怀中那本牛皮书也随之掉了出来，一瞥之下，发现封皮上写着四个大字――‘纯阳天策！’

    回想起梦中的古怪，楚无量便将那本《纯阳天策》捡起来细细观看，一翻之下，便是喜不自禁。

    原来那本奇书乃是老神仙纯阳子所作，诡道兵法，治军奇策皆是包含其中，而太祖楚无量也便是凭着这本奇书无往不利，最终打下了这诺大的江山。

    楚无量建立大夏以后，念及当时老神仙助他之情，便定都在柏桐山下的樊邑，将那柏桐山赐名纯阳山，在大夏境内遍寻纯阳子及其弟子后人，却是一无所得，而那本《纯阳天策》，也不知所踪。

    楚无量见此，亦是落落寡欢，郁郁而终。

    临终前，楚无量召诸皇子提起此事，诸皇子谁都不信这等离奇诞事，只当父亲老糊涂了。

    而他最小的七子楚建文却是少年心性，对这等轶闻上了心，待楚无量薨逝，其大哥楚建云继位称文王之后，便派人暗暗追查纯阳一脉的下落。

    正在事情有了眉目之时，文王懦弱，外戚皇甫嵩弄权，那轰轰烈烈的七王之乱便也爆发了。

    诸子之中，楚建文当时被封于偏隅的南阳郡，称南阳郡王，对于皇甫嵩一事鞭长莫及。

    而楚建文二哥楚建功、三哥楚建志封地却是距樊邑最近的禹安、泗肥二郡，那里物产丰饶，多产盐铁。

    二者见有可趁之机，便打出‘清君侧，诛奸邪’的名号，堂而皇之的起兵。

    皇甫嵩也是老辣狠练之辈，以雷霆手段控制了樊邑军权之后，便将潺弱的文王赐死，建元‘后魏’，自号‘魏王’，亦是打着对大夏取而代之的算盘。

    楚建文其他几个哥哥目睹此况，便也有样学样的起兵谋反，乱世的大幕就这样被拉开了。

    七王互相倾轨，兵祸连年，天下修道宗门也是派出弟子掺杂其中，而北燕离阳二国更是对大夏虎视眈眈。

    正在大夏内忧外患之时，一个自号‘紫阳子’的老道，走进了离阳郡王楚建文的视野。

    原来纯阳老神仙早就料到北魏此番气数未尽，楚无量箭射黑虎，取北魏而代之必会留下后祸，那黑虎则转世为皇甫嵩前来寻仇。

    于是另传有儒典《纯阳治世录》，让紫阳子在大乱之时持书现身，而一向对此事兴趣颇浓的楚建文，自然成了最大的受益者。

    借着奇书和紫阳子的相助，这‘七王之乱’也被其迅速安定下来。

    待世局平定之后，楚建文也是长了心眼。好说歹说将紫阳子留了下来，更是将整座纯阳山赐给了紫阳子，在纯阳山上大修玄观天宫，准其开宗立派，而紫阳子便成了纯阳宗的第一任宗主和开宗之人。

    自纯阳宗成立以来，严谨收徒，门下弟子皆是仙风道骨，侠义心肠。

    纯阳宗亦时时派出弟子下山历练，斩妖除魔，悬壶济世。

    一时间纯阳宗声名鹊起，俨然有天下道宗领袖的气派，其他诸如蜀山铁剑等宗门，因在‘七王之乱’时择主不明，也是无法与纯阳宗相提并论。

    经历‘七王之乱’后，楚建文吸取教训，建立‘为龙阁’与‘天人学宫，’前者吸纳皇族及各地宗门优秀弟子，用以处理威胁大夏王国的妖邪事件。

    后者则录收寒门儒生子弟，以《纯阳治世录》为本，授之以天人儒学、治世之策，稳固大夏统治。

    多年发展之后，为龙阁、纯阳宗、龙象般若寺、霸刀门、天人学宫五大势力成为了大夏王国内最为繁盛的修真门派。

    伊始，释道儒各方势力修炼之时不讲互通，均是以各自之法证道。

    佛门讲求修习金刚破体境，以禅入道，无欲苦修，炼体为主。

    那金刚破体境若是修至第十八重，人身百骸之内便有金刚加持，十龙十象之力，驱诸邪破魔神，乃是无上之法。

    道门则以不嗔不恼，不惧不恨为宗，修炼逍遥无为境，吐纳天地之灵增强人体六藏，炼丹药修神器，夺造化渡雷劫。

    其中更有引雷祈雨、御剑画符、操纵傀儡、役使阴兵之道，端的是博大精深，玄妙无比。

    而儒生则认为九为至尊，天人合一，苦修天人合一境。

    读诗明理，蕴浩然正气与九窍之内，明睛强神，通贯周天，一声罡喝，褚邪不侵，更有祝巫祷告，占星卜卦，治世良策，御出奇兵，倒也是大道之内，读书居多，无比兴盛。

    而但凡修真炼体者，却都是为寻那传说之中的无上苍生道而去。

    人乃万灵之尊，灵智早启，自古便惧大限之后，肉烂魂灭。有些人则意外捡到上古洪荒封神后的遗留之物，按照所载法门苦加修炼，方证那无上苍生道，羽化飞升，做了寿逾千载的陆地神仙。

    释道儒三者修到极致，便会窥得天道，这种行径自然是为上苍所不能容忍。

    于是便有了释家的梵天业火劫、道宗的九天雷霄劫、及儒道的业障心魔劫，只有渡过此劫，方能步入无上苍生道。

    释道儒皆形成自己的修炼之法，数百年间虽极少有人步入无上苍生道，羽化飞升，倒是人才辈出。

    而为龙阁则是苦于没有独一无二的修炼法门，只好处于尴尬无比的境地。