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卷一 第一回 天剑三分

    天地有灵，仙凡轮转，天神化形，人长为尊。

    时大荒地元历2022年，先帝无当薨逝，人尊无忧即位，同年大赦天下，此后风调雨顺，众生安养。此间天下以练剑修学为正业，劳技营商次之，设御剑学堂，习剑修学，选贤举能，或宗庙为官，或开宗立派，淘汰者自行归家，另谋生路。

    此选拔层层递进，由乡试至殿试，愈为严苛，唯天之骄子可一招金榜，可谓万中如一，人中龙凤，第一名者亦有机会结亲帝王，有朝一日即位大统。因而天下有志之士往往以此为志，祈跃龙门。

    14年前。

    话说天剑三分，成霸剑，魔剑，仙剑三宗。其中霸剑为帝王家一脉相传，剑道以人本为基，需怀谋天下之大志，安天下之己任，保天下之才技，济天下之仁心。此宗为上神无当之残魂所著，含三分归一之大道，大成者可以其争霸治世，拨乱反正。此宗涉略甚广，因而习者需从孩提时入宗，终身悟剑修业，且因事体大，稍有不慎或致天下动荡，非万不得已绝不可外传。

    霸剑虽为帝王独据，然帝王家亦为凡人，凡人为七情六欲所困，便生私欲，欲求不满，则生二心，二心乃存，则生变乱。

    却说帝王无忧本系庶出，其嫡兄弟无虑早幺，帝后再育得一女，乳名无忌，取无疾平安之意。先帝思量再三，终以女子孱弱，难继大统，遂召集股肱，改立庶子无忧为太子。无忧因而过继帝后，从小学帝王术，习剑修学，以备大统。

    因帝后过度严苛，先帝又励精图治，疏于亲子关怀，多谋少恩，乃至无忧殿下性情内敛孤僻，虽学业优秀，却总不得剑法要义，剑术停滞不前。其年本在青春多思之际，又兼父母一味苛责，缺乏关爱，更愈加心灰意冷，自艾自怜，渐生逆反。反而无忌公主因从小少受管束，每日游手好闲，游历民间，更结交豪杰，切磋武艺。因其常年以男装示人，至二八及笄，却越发生得似一个假小子，而其剑术修为更在不经意间胜过无忧殿下了。

    这天无忧殿下正在后花园同剑术先生修习剑法，本来霸剑招式讲究大开大合，步伐稳健，攻则气势如宏，收则不动如山，偏偏无忧殿下天生气力不足，剑招虽熟却仍是有气无力，不得要旨，惹得剑术老师眉头紧缩，忍不住叹出声来，这一叹虽声小，怎奈后花园僻静，无忧殿下听在耳边，当下羞晦难当，于是泄愤于剑，野蛮挥砍，越发不得章法。

    正巧先帝下朝至此，见此状不觉失望摇头，挥袖而去。无忧殿下见了更加气急败坏，眼眶犯红，掷剑于地，悲从中来。剑术先生亦觉尴尬，本欲相劝却又觉失礼，只得说了句：“殿下，今日便练到这吧，微臣先行告退。”退步离去，只听身后“当”的声响，原是殿下一脚把剑踢到亭中石柱上了。

    能做帝王的剑术先生，普天之下寥寥无几，非剑术之大成者不可得，其剑法必是出神入化，无与伦比，放在民间早可开宗立派为一方宗师，而一朝入宗庙为帝师，哪怕你是王侯将相，曾经种种便皆为过眼云烟，只留剑术先生一个身份，一心一意培养太子，无名无影，一生辅佐帝王子嗣，不容二心。

    如今的这位剑术先生本出自官邸之家，其父原是当朝镇国将军，后因过被贬，家道中落。这剑术先生自幼丧母，父子相依为命，打小好强，勤习剑术，欲图重振宗族，终于在二十岁不到便以剑法名振一时。

    最终他受聘为剑术先生，其年龄较殿下本大不了几岁，亦是意气风发之年，性情豪放直爽，本就与殿下不契合，因而平时除授业外寡言少语，先帝以其为人正派，亦不需顾及其久居后宫而滋生变乱，因而更为放心，宫中更任其行走。只是殿下却以为是先生轻见与他，不屑与自己亲近了。

    剑术先生离了后花园先来无事，眼看离中午造饭还有些时辰，便躲到一处亭台小憩，只见他斜靠着亭柱子，一面瞧着王宫的盆景姹紫嫣红，一面操起酒囊独饮起来，正所谓“花间一壶酒，独酌无相亲“，越喝越无趣，不觉长叹一声。

    ”大好男儿，却在这里长吁短叹，真不害臊！“只见一个轻俊小伙儿远远走来，一点不客气的骂道。

    剑术先生瞧也不瞧，只当没听见，正欲继续独饮，不想酒葫芦已被来人一把抢过。

    ”哼，郡主来了也不行礼，懂不懂规矩？”一边把酒葫芦往嘴里一倒，“呸，这什么破马尿！“说着胡乱一撇。

    ”哎呀，我的酒！“只见剑士先生身形忽起，竟以平躺之姿纵身飞出，接而双手平展，单腿点地，”嗖“地飞出，飘至花间用嘴叼住酒囊，竟停驻在一朵牡丹花花蕊之上，这只一手便可见其功力已臻化境，只是身法倒透着些仙剑的影子。

    ”好身法！“轻俊小伙儿忍不住称赞。

    剑术先生一回头，忽地飘回来人身前，微微作辑道：”不知郡主驾临，恕臣失礼。“原来那轻俊小伙儿不是别人，正是男扮女装的无忌郡主。

    “魏先生好，不知。。。”郡主话说到一半，那知这魏先生丢下一句“下官告辞！”不等郡主继续芬说，一纵身腾空而去。

    郡主一个不留神让人跑了，当下懊恼不已，朝着他离开的方向叫骂：“魏无涯！你个胆小鬼！只知道躲！哼！坏死了。”骂完还忿忿不平地抄起佩剑往剑术先生倚过的柱子劈了几下。

    魏乃是剑术先生的家姓，入朝为官往往以封号职位相称，多因怕犯了帝王姓氏名号的忌讳。魏先生本名魏无涯，正好与帝王家的名号相同，故而这名字就长久没人提起了。

    郡主本好武艺，又喜欢结交豪杰，早已盯上了刚入朝的新任剑术先生，时不时想着找机会偷师，只是帝王家规令森严，不宜越矩，纵然郡主想学武也不能私自传授，先帝虽然睁一只眼闭一眼，也不过是宠腻自己的孩儿，但若助其肆意妄为就是不臣之举了。魏无涯就职第一天就被御剑司的同僚打了预防针：咱们这位郡主是惹不起，躲得起，务必敬而远之。
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卷一 第二回 除魔卫道

    帝都统御的这快大陆版图原本似龟背一般，由纵横交错的泉流划分为九块，此泉水道虽不宽但深不见底，唤作九幽泉，走兽相望而不得过。然天元历后期某日乎发巨变，竟令各板块聚合为一整体，自此仅留地下泉水贯穿大洲而流经入海，百类得而互通有无。相传此巨变乃是霸剑、魔剑与仙剑此三剑之力机缘巧合下汇集所致，而后三剑再次分崩离兮，化有形为无形，成三宗修炼法门，散播流传于人世。

    然而，大陆虽一朝整合，却毕竟长期各自发展，品类族群皆有差异，所谓非吾族类必有异心。在此后的很长一段时间里，种族间的杀伐不息，部落间的斗争不断，而至人丁凋零，更有魔虫怪兽为祸人间，人民苦不堪言，朝不保夕。

    危难之际，人族握手言和，一致对外，共同抵御魔兽。最终上神无当后人被推举为首领，将各个部族力量紧密团结在一起，将魔兽尽数击退，驱离人境，自此人民安居乐业，得养生息，越发繁荣富足。而这无当后人正是如今的人尊无忧的前辈先祖了。

    除魔卫道，说来简单，实际却惨烈之至。毕竟魔兽凶残无人性，更有诸般神通，非一般凡人可力敌。人族与其抗争，往往群起而攻之，直至无当后人以青铜铸剑，率领人族研习剑法剑术，战斗力实现质的飞跃，终于扭转颓势，渐渐占据上风，但牺牲却是在所难免的。

    更棘手的是，魔兽在同人类接触的过程中也不断学习进化，越来越通谙世事，且外形也越来越模仿人类面貌，虽在长期的对抗中节节败退，最终远离人界，但亦自成势力，发展出自己的文明，此后两族各自为政，数万年稀少来往，反以为一切都是传说，早忘记对方的存在了。

    魔者，因执念而生，欲念而动，残念而虽死部僵，恶念而杀伐无度。

    魔兽也好，魔头也罢，本性嗜血冷酷，但随着文明发展，社会关系日益紧密，魔界也自成一套规范，不再无畏杀戮，以氏族为单位群居，推举魔尊统领魔界，魔尊由各氏族选拔杰出者参与重重角逐，胜出者继任魔尊之位，号曰魔鉴大会。

    因魔族长生不老，荐魔大会一般五百年一届，除非是现任魔尊离世或无法履任，此时便会召集特别魔鉴会，由各族总长派代表进行投票决议，选举临时代理魔尊，至下一届魔鉴大会再行选拔。

    人魔两届虽长久不同往来，但毕竟同在一片大陆，总有碰到的时候，偶有魔物伤人之事，但都被朝廷暗自压下，息事宁人。只是随着人类群体基数愈加庞大，活动区域也日渐扩张，本来泾渭分明的人魔两届也逐渐模糊起来，况且魔族已演化得与常人无二，除非狂化暴走，寻常行走人界已非难事。更有魔族与人族交往甚密，乃至暗生情愫，造下孽缘。

    所谓人魔殊途，说的是人魔本系宿敌，虽共存但并不意味着能相容，人族入魔界，无异羊入虎口，而魔族入人界，更陷入困兽之斗，终不得善终，既如此，人魔相交，往往不会有好结果，纵然情深恩长，也抵不过世俗陈规，生老病死，要么同入魔道，要么阴阳两隔。

    人除魔卫道，魔杀人嗜血，才是常识。只是有的时候，误解越深，反而也纠缠越深。

    地元历1840年，当事魔尊重霄无意间救下私自外出遇难的人族帝女，朝夕相处之下互生爱意，后魔尊孤身携帝女入帝都求亲，人尊震怒，以缓兵之计假意应允，却暗设圈套降伏魔尊，关押至九幽崖底受尽折磨，最终饮恨自刎。

    帝女本羞悔难当，得知后伤心欲绝，遂跳崖殉情。

    魔界得知后群情激愤，一时倾巢而出，欲攻城救主。人族亦早有准备，期间彼此各有输赢。只是战事一起，天下百姓自此惶恐不安，无心生计。

    人尊本来就因失去爱女倍受打击，又觉因王族家事而招至兵戎，实在有愧万民，遂召集百官商议求和，派人送归魔尊遗骨，并奉上金银以作补偿，还允诺设边陲三城为共治区，供二族正常往来，以修长期和睦。而魔族首脑亦担心长期僵持内部动荡，当即率众撤退，回魔界筹备特别魔鉴会选举代理魔尊。此后人尊发罪己昭以儆效尤，又因郁郁寡欢而至长期卧病，早早禪位。

    此番历史而来一百五十年，人魔两届日益互通有无，民间来往频繁，边陲三城亦不断兴建而至互相接壤，最终合为一整座城市，起名中都，更以城为中心分设二关，两族各自以重兵把守以防有变。
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卷一 第三回 御剑飞仙

    富贵帝乡，琼楼玉宇，金钱地位，到头来皆如虚空梦一场。

    天之道，唯清风徐来，上善若水，方得天长日久。

    正所谓天若有情天亦老，凡尘事，太多情丝，诸多愁绪，终不得解脱。世人但求超凡入圣，远离婆娑，需得苦苦求索，而修真者大有人在。可惜上身无当神性泯灭已久，修仙问道之法本无迹可循，唯有亲近自然之法，顺应天时之道，为修真者追捧效法，大成者或可俯仰天地，却仍难脱凡胎，只得一身仙风道骨，逍遥一世罢了。

    仙剑，便是此宗之妙法主旨。此宗以剑身为基，以剑气为要，以剑意为精，以剑格为妙。所谓剑身，便是剑的材质，寻常人佩剑多为铜铁所制，乃是借金属坚硬锐利之属性，而剑法愈加高深，便一丝一竹皆可为剑，而无坚不摧;剑气，乃修炼者自身真气充盈，更渡气于剑，使剑招破风凛冽，剑招虽简而剑气纵横纷飞，伤人于无形;剑意，乃剑法之要意，以酒为意，则剑法放荡不羁，以诗为意，则剑法精致脱俗，以情为剑，则剑法飒气豪迈;剑格，正是人剑归一，以身养剑，化剑为魂，此境界便已近悟道了。

    仙剑以天地为养，以万物生灵为息，乃系天地造化之精华，与其说是剑道，不如说道法自然，此宗修习者多隐居避世，藏身名山大川，远离凡尘俗世，故而知者甚少，或以为不过民间谣传罢了。时至地元历1840年人魔两届冲突之后，一方面民众的安全感和信赖感受损，一方面百姓对统治者的不满情绪激化，逃避厌世者增多，寻道修仙群体急速发展，各地仙剑宗派林立。