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正文


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前言

    前言
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前言

    风水何意？风水一词始见于东晋，

    “气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水”；当今词典释曰：“风水又称堪舆，旧指宅基等的地理形势，认为风水的好坏关系着一个家的福祸盛衰”。

    然现有众多

    “风水先生”不懂风水为何意，却帮人看风水销灾等，让人不得其解。从风水的定义看，风水强调气(综合因素)，只有在避风聚水的情况下，才能得到气。

    同属一种果树种在不同的地方结果却不同，同属一棵树所结出的果实却大有不同，之因他们受不同的气所致。

    风水文化在我国已有五千多年的发展史，源远流长，内容不断丰富完善。

    在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清达到鼎盛时期。

    近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。

    近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展和国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。

    从现代科学理论来看，风水学是中国古代有关住宅、村镇、建筑及墓地选择和规划设计的一门学问。

    风水学测算的理论依据气、阴阳、五行、八卦等，风水学主张

    “天人合一”，即人与自然和谐相处，人和自然界的所有一切都是一个有机的整体。

    本书从风水的基本理论讲起，为各位宅人提供系统的风水知识和最实用的风水窍门。
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第一章  风水是门学问

    第一章风水是门学问
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1．什么是风水学

    风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。

    天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。

    中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

    中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。

    三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。

    数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。

    象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

    宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。

    宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。

    信息

    “数”指导能量

    “气”按一定态势

    “象”存在，能量

    “气”依照

    “数”的指令，构成一定的存在态势

    “象”，存在态势

    “象”受信息

    “数”指挥，以能量

    “气”为基础。数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的

    “本体”，亦是功能。《周易系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的

    “方”古文亦称

    “方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。

    孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。

    称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，

    “道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。

    中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。