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前言

    上中学的时候，老师布置写周记，真不知道周记要写什么，我就开始编故事了。每一篇周记，我都把它当成一个小作文来写。《一枚钱币的故事》、《萨达姆的末日》、《再别警局》、《貂蝉珍藏日记大公开》、《周瑜和小乔的互赠情书》、《赞美》、《孤独的萨达姆》、《伊拉克人民反美的七大理由（说法）2004年版》等等，好几篇，有小诗、也有短文。虽说拿不出手，但都保留至今，记忆犹新。

    后来，我写了一篇《穿越演义》，寥寥草草的几百字，把中学同学的名字编进故事里，再加上喜爱《三国演义》的缘故，形成了“长篇章回小说”的雏形。从那之后，每到周末，便一发不可收拾。我们的语文老师，每次看到我写的“短篇文言文小说”末尾“且看下回分解”，都会期待着我会怎样编写下去。虽说我写得不怎么样，但这也是对我的一种鼓励。就这样，我坚持不懈地写到了高中毕业。

    自从上了大学，到大学毕业，种种原因，一直很希望把“未能完结”的作品写完整。从前两年开始，我才打算继续完成。因为以前的作品，是结合了中国各个朝代的比较知名的历史人物，拼凑而成的，但写到最后实在是不知道从哪下笔继续写了。于是，我在原有的雏形上进行加工，重新创作“章回小说”。因为小时候特别喜欢《三国演义》，电视剧看过，小说翻过，但最主要的还是玩过游戏。日本光荣公司出品的《三国志》系列游戏，是我喜欢玩的三国题材的游戏。在这个系列游戏的第十三代里有《英雄十三杰》剧本，小说的蓝本就是以这个剧本来创作的。

    刚开始写的时候，只有三国的人物，总感觉缺少点什么。中学小说雏形里还有日本人物，那我加些进去吧。日本光荣公司出过《信长之野望》系列的游戏，是以日本战国时代为背景的，历史人物也不少，我也玩过，并且《三国志》第十二代里也有《信长转生》的剧本。我玩这两款游戏的时候，以自己为主，设立了一些新角色，于是我就直接把我和我创立的角色，与《演义》和《信长》里的人物相结合，加到新创作的小说里面了。经过不懈努力，最终完成了这篇小说。

    说到小说名字，刚开始我用《三国志13》的剧本名称《英雄十三杰》来命名，叫《英雄十三杰演义》。后来加入了日本历史人物，“十三杰”的称呼就有局限性了，就以现在的名字为名称了。

    小说里的一些段落参考了《三国演义》原文改编的，如有雷同，纯属借鉴，绝非抄袭。

    写得不是特别好，希望各位老师、各位大咖们多多批评指教，不胜感激。

    笔者 2020年11月17日
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引言

    夫小说者，乃坊间通俗之说，所著之事皆非国史正纲，无非消遣于通宵达旦，或解闷于茶余饭后，以豁一时之情怀耳。

    今世所刻章回通俗列传不可胜数，皆不过取快一时之耳目。明初，始见章回列传，是为《三国》也。

    后又见《红楼》、《水浒》等书，此皆久传于民间，经言优补义，文稍丰，以人工作而成也。

    明正统年后，章回列传益熟，出《西游》、《列国》等名著也。以世生日多，此章回列传所言之事更趋纷纭，写亦更为细，其事与讲史已无几矣，但尚持讲史之迹也。

    世人鲜有读三国史者，惟于罗本演义得其梗概耳。昔汉末桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘，以致黄巾倡乱，天下争横。

    降至初平建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁公路僭号于寿春，袁本初称雄于邺土，刘景升割据荆襄，吕奉先虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

    以致社稷丘墟，苍生涂炭，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。魏武孟德，扫清六合席卷八荒，平定北方，及其子丕，代汉建魏，汉祚国终；昭烈玄德，迁战四方，建土于西川，延承汉统；东吴仲谋，袭嗣父兄基业，坐领江东，遥指中原；三国各守其土，成鼎足之势数十载。

    会及高平陵之变，魏政易主，司马掌国。玄德白帝托孤，诸葛、伯约北伐，国势渐衰，魏伺机入川，后主献降，蜀亡存吴。

    仲谋病故，吴宫不宁，呈大江东去之势。元帝禅让，安世建晋，太康元年，兴师伐吴，百年之乱自息，天下一统。

    盖纵观三国之英雄数百上千者，余常思，假令其独处一世，或为若何？

    今是书之编，遴选其中名者数人，另加更加自纂之士，无过欲泄愤一时，取快千载，以显余读《三国》之所谓

    “精”也。且三国人物之众者，堪比倭岛战国之将也。倭国自应仁之乱以来百余年，群雄纷争，战火纷飞，民不聊生。

    此间上承室町，下启江户，世人称之为安土桃山也。然乱世之际，却有诸如秀吉、信长、家康、谦信、信玄等英雄者，接踵而出，数不胜数。

    教三国、战国英雄合二为一，前篇安内，后篇攘外，著以成文，可成章否？

    余笑曰：尚可一试矣。客或有言曰：书固可快一时，但事迹欠实，不无虚诳渺茫之议。

    余曰：世不见传奇戏剧乎？人间日演而不厌，内百无一真，何人悦而众艳也？

    但不过取悦一时，结尾有成，终始有就尔，诚所谓乌有先生之乌有者哉。

    观是书者，宜作小说而览，毋执正史而观。虽不能比翼罗本之《三国》，亦有感追踪前传，以解颐世间一时之通畅，并豁人世之感怀君子云。
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第一回

    话说天下大势，分久必合，合久必分。春秋之际，五霸争雄，战国之时，七雄并立，纷争战乱五百余年，终并于秦。秦亡后，楚汉分争又起，又并入于汉。架空之汉帝国自高祖于沛县斩白蛇而起义，一统天下，后来国道中落，光武中兴，传至灵帝，迄今四百余载。灵帝无道，天下皆知。及灵帝崩，异族内侵，席卷京师，杀戮官宦，以致太子出逃，使天下无真之主。数年以内，天灾荐臻，地不生禾稼，民无食之，食其亲以饱食，致疫气流行，盗寇四起，民夜不敢出也。

    值此乱世之际，巨鹿郡有兄弟三人，长名张角，次名张宝，又次名张梁。那张角读书不成，误入左道。一日，张角入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角跪拜问曰：“请问老仙尊名？”老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角回到巨鹿，晓夜攻习此书，不日即能呼风唤雨。角大喜，自号为“太平道人”。遂，其自号大贤良师，诱惑愚民，设坛讲授，所谈一切，无非是假托黄老，以伪乱真。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫、交九州之人，每家皆侍奉张角之名。那张角自称“天公将军”，其弟张宝称“地公将军”，弟张梁称“人公将军”。角申言于众曰：“今国运将终，或有大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。末及数日，此支义军遂据国。

    却说张角自得《太平要术》，终日反复推敲。不出半月，张角召其弟张宝、张梁，谓之曰：“此本真乃奇书也，近日复读之，其神见矣。”其弟宝问曰：“兄长读罢，有何讲究？”角曰：“此书专以奉天地、顺五行为本，以阴阳五行为宗，有两言为医人疾苦，然其中有一篇是诀。但念动口诀，即可广召天下英雄，以平此江山。应否试？”梁曰：“依弟之见，此法可也。然若处不当，恐天下复之乱也。”宝曰：“兄多虑也，以角兄之大才，焉能不成？”梁曰：“若此，则试之！”角大喜，曰：“有诸弟相助，吾事将成也！”角乃于巨鹿城外取赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。张角择良日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。嘱付守坛将曰：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！”众皆领命。张角缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。张角一日上坛三次，下坛三次。至第三日，将近三更时分，但见五台之巅驾起一片黑云，冉冉腾空，直上山巅。晴空顿时乌云密布，狂风大作，飞砂走石，播土扬尘。北方天空出现神兵天将，卷着黄沙而来，罩得天昏地暗，日色无光；喊声起处，豺狼虎豹，怪兽毒虫，从黄沙弦卷而出。那神将怪兽纷纷坠于地上，化为数股烟云，直冲霄汉。再看霄中，出十二火，光明射目，照烛天际。少顷，听闻空中大动，震耳欲聋，十二明火于四旁如焰交散。不过须臾，天归于正也。观者咸叹其奇，纷纷语。即于此时，张角下坛，至民人中，谓百姓曰：“向来如此，吾亦不得已，惟有英雄能救其乱。”不数日，诸处者皆出力者，行幸巨鹿，以一事告于张角，此今天下为十二人所分之，此十二人相间出各之利，兵刃相接，不为民计。张梁谓其兄曰：“要术之法败矣，吾奈何也？”张宝曰：“如今之实，既无以制，只是待矣。”张角大呼曰：“可惜吾魔法尽失，但愿天下有人能平此乱。”后人有诗表此事，曰：“天公施法火云开，十三豪杰出灵台。自古无事多生事，本为禳灾却惹灾。国家从今纷扰扰，兵戈四处闹垓垓。英雄谁能成大业，待看后续道源来。”

    则乱天下之十二镇为谁？各皆为：第一镇曹操，字孟德，沛国谯县人，治兖、豫二州，护兵三十万，号曰魏；第二镇刘备，字玄德，幽州涿郡人，治益州，护兵二十万，号曰蜀；第三镇孙坚，字文台，吴郡富春人，治扬、交二州，护兵二十万，号曰吴；第四镇袁绍，字本初，汝南汝阳人，治冀、青、并三州，护兵廿五万，号曰赵；第五镇董卓，字仲颖，陇西临洮人，治雍州，护兵十五万，号曰秦；第六镇公孙瓒，字伯圭，治幽州，护兵十五万，号曰燕；第七镇马腾，字寿成，扶风茂陵人，治凉州，护兵十万，号曰凉；第八镇吕布，字奉先，五原九原人，治徐州，护兵十万，号曰鲁；第九镇袁术，字公路，汝南汝阳人，治淮南，护兵八万，号曰蔡；第十镇刘表，字景升，山阳高平人，治荆州，护兵十五万，号曰楚；第十一镇孟获，南中彝族人，治南中，护兵十万，号曰越；第十二镇司马懿，字仲达，河内温县人，治司隶，护兵十万，号曰周；加于巨鹿之张角，护兵八万，凡十三人。

    却说张角道法已尽，其弟张宝献计曰：“兄长莫慌，弟闻并州太原郡有一位湖海散人，此人能言善辩，或能以巧言来解此乱，兄长何不求之？”角大喜，乃备厚礼数箱，领张梁、张宝二人前往太原郡。来在太原，张角命张梁寻访湖海散人。不日，寻得那湖海散人住于太原城南之龙山，三人随即赶往龙山。转眼来在一处庄院前，远瞧雾气沼沼，瓦窑四潲；门口有四槐，有上马石下马石，且有系马之柱。三人来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。张角曰：“巨鹿张角特来拜见湖海散人先生。”童子曰：“吾家先生早知将军前来拜访。”遂请进门来，入厅中看茶让座。此时，那湖海散人转出屏风。但见此人身长八尺，面如冠玉，头戴缁撮，身披素衣，飘飘然有神仙之概。张角拜曰：“巨鹿愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳，今前来晋谒，还望先生有计以救天下苍生。”那湖海散人曰：“晋阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，散人曰：“将军过谦，某已知公前来所为何事也。某倒有一计，或可解此厄也。”角曰：“望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”散人曰：“今天下十二英杰并起，皆有大才耳。将军若欲如此，可试邀其等至巨鹿商议，推何人以治天下。”角曰：“若不来奈何？”散人曰：“余谓其当来之，将军勿忧，须备宴席而飨之。事不宜迟，吾随尔等而返，以劝众英雄也。”角感激曰：“若此之言，则感谢先生也。”遂，张角弟兄三人先行返回巨鹿，湖海散人收拾行囊而后往之。

    数日后，张角遣心腹数名，分往十二杰所处，请其等来巨鹿共商国是。果不其然，过之半月，那十二杰纷至而来，张角则在那赤土坛上设宴招待。十二杰互为拜会，入得席座。众人食久，但见湖海散人站出曰：“今邀诸公前来，无非商议推天下之主耳，诸公可各言尔志。”再看席间顿时沉默无语。半晌后，席间传来大笑声。散人与张角放眼望去，乃是曹操。操曰：“即以此事，何必兴师动众，请君来此食乎？”张角问曰：“方才散人之言，孟德可有此意乎？”操笑曰：“吾于微时，常卑辞厚礼，前往汝南名士许劭处，求为己目。劭曾对吾曰：‘君清平之奸贼，乱世之英雄’。今吾雄踞中原之地，可有治天下之才乎？”席间袁绍大笑曰：“汝乃赘阉遗丑，本无懿德，僄狡锋协，好乱乐祸。吾闻许劭少峻名节，不肯相视，汝伺隙胁之，其不得而答，此人焉能治天下？”操不语，绍复曰：“吾家四世三公，门生故吏满天下，今据并、冀、青三州，皆于尔等多。论资排辈，当领天下也。”但见席间有人哂笑，曰：“本初休要猖狂。”袁绍视之，乃幽州公孙瓒。瓒曰：“本初之为人，虽以宽厚得众心，然志大智小，色厉胆薄，忌克少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，终不能成大业也。”绍大怒曰：“吾当领大军北征，破汝于燕山！”瓒对曰：“海口甚大也！”绍谓张角及湖海散人曰：“吾已命颜良、文丑、张郃、高览领兵十万，屯于河间，恕不奉陪也！”起身便去。众人视之，皆愕然。公孙瓒谓众人曰：“本初将战，非吾所不能止之，在下先行告退。”瓒亦离席而走。那湖海散人见状，谓众人曰：“今日宴请诸公，望平心而言。”席间司马懿曰：“以吾观之，诸公皆不能成大器也。”散人问曰：“何以当之？”懿曰：“吾今坐拥京畿，窥视中原，若一声号令，夫中原数人者必为败灭也。”曹操大笑曰：“仲达素有鹰视狼顾，非人臣，不能治天下也。”懿不复语也。少倾，刘备身后诸葛亮站出而谓众人曰：“吾家主公雄才盖世，莫不归德，天人去就，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，可以为天下主乎？”席间孙坚大笑曰：“玄德乃织席贩履之辈，所言之德皆虚也，焉能治国？”亮曰：“文台好大口气！”坚曰：“吾据有江东六郡八十一州，国险而民附，且麾下诸多才俊、虎臣，治国者轻而易举也！”比邻之袁术笑曰：“曹操奸祚残酷，刘备言过其实，孙坚匹夫之勇，皆不能一统江山矣。”散人问之曰：“公路兄何以谓之？”袁术大笑曰：“吾有传国玉玺，天命所归也！”众人大惊。散人复问曰：“玺从何来？”术曰：“尔等不足以共谋也，国玺焉能一观？在下先行告辞，问鼎中原当吾家也！”言罢，起身离席而去。孙坚曰：“袁术冢中枯骨，何足介意。国之重玺，岂能归此人？恕在下不能共事，吾当起江东之兵以取淮南也！”即离席返回江东。董卓笑曰：“孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。吾带甲百万，臣将千员，雄霸关中，扼守西京，当治天下也！”身旁马腾笑曰：“汝暴虐已甚、骄忍无亲，蛮横之辈，早晚必败也！”卓大怒曰：“顺吾者昌，逆吾者亡，谅汝腐草萤光，怎及星空皓月？”腾曰：“吾儿孟起，当取汝首级，以谢天下也！”言罢，马腾拂袖执剑大笑而去。董卓起身笑曰：“出口轻狂，待吾灭之！”亦离席而返雍州。

    此时，张角问于孟获曰：“南王以为如何？”获曰：“吾南中奇人辈出，可掌国事否？”诸葛亮笑曰：“南人不习王化，世人皆知，焉能治国？”获大笑曰：“吾有奇人相助，不日将取益州全境也！”刘备大惊，诸葛亮慰之曰：“主公莫慌，可先返蜀中以备军事。”刘备遂起身拜谢湖海散人，曰：“吾方战事紧，先行告退，望先生谅解。”散人曰：“但去无妨。”刘备即离席返回益州。孟获大笑曰：“其部必弃甲抛戈，望风而窜也！诸君告辞，吾亦不奉陪也矣。”获即告退，返回南中。席间刘表谓湖海散人曰：“以吾观之，诸公皆欲归也。如此议之，不如不议，各自散去也罢。”吕布附和曰：“景升兄，可谓惧否？”表曰：“徐、荆二州本不相连，何来惧也？”布曰：“某素闻公非霸王之才，此是也！”表羞愧，谓湖海散人曰：“荆南武陵谋乱，吾当告辞而驱之也。”即离席返回荆州。吕布见刘表离席，起身谓曹操曰：“孟德可愿与吾共盟否？”操问曰：“何以言之？”布曰：“明公所患，不过于布；若共盟，公为大将，布辅之，天下不难定也。”曹操身旁荀攸曰：“布勇而无谋，不足以为盟。”操俯耳谓吕布曰：“吾将亲伐汝也。”即起身大笑返回颍川。吕布亦笑曰：“孟德不自量也。”亦返回徐州。那张角见此情，乃谓湖海散人曰：“此计非宜也，可有另策？”散人叹曰：“止尽观其变也。”即罢宴席。不出半月，十二杰各自返地，既始相伐，并未罢也。正是：天下英雄会龙山，竞相争辩言出伤。皆夸自身将成事，终果未尽各自散。又过数日，探马来报，冀州赵郡有一人，挺身而出，扬言欲平天下之乱。正是：只因天下英雄散，引出冀州豪杰来。未知此人姓氏名谁，敢出此诳语，且看下回分解。
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第二回

    话说张角会十二杰于巨鹿，商讨共治天下之事。然英雄各怀己意，宴席终不欢而散。此时，正值乱世始元年春柳月，冀州赵国有一人，挺身而出，欲平天下之乱。此人姓李讳鹏，表字茂举，举孝廉入仕，拜河内从事。张角举于巨鹿时，其还乡里，起义拒黄巾。其义军奔于冀、豫之间，深得民心。当其兵于河内野王，闻张角施法之事，鹏乃召至亲及麾下商议，曰：“张角其人，诚恐天下不乱，吾当扫平天下，众人以为如何？”从弟王奭，字文台，对曰：“天下大乱，则须有英雄以止乱。兄胸怀大志，腹有良谋，又有吾等辅佐，何愁大业不成，无须多虑也。为今之计，可作檄文以示天下，招贤纳士，广募精兵。”鹏大喜，乃作檄文驰报各道。檄文曰：“荒乱初年柳月正朔。甲子，河内从事李鹏，告州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：今天下荒乱，群雄并起，无主治国。然其争地夺城，不顾民之死生。盖天为父，地为母，祸福之应，各以事降。百姓须一位英雄，共图大业，以平其乱。今兴义军，大集义旗，誓欲扫清华夏，抚微创业，兴振家邦，救天下于安邦，解黎民于水火。”鹏发檄文去后，各州郡皆起兵相应，英雄纷至来投。然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书“忠义”二字。不足数日，应募之士，如雨骈集。

    却说一日，有一人来投，此人姓董名充，字公集，雍州长安人氏。充年少之时，为人慷慨解囊以满吏欺民，而慨然以其人杀，于是流离。不日，又有一人相投，此人姓穆名征，字文明，益州武都人也。征亲羌人，善用羌兵。李鹏见二人英勇，皆留为牙门将。又有徐州下邳人谢匡，字文龙，有胆有谋；闻知李鹏起兵，与其同窗夏侯亮，字孔明，各引壮士千人来会。不数日，同窗陈延，字子产，引一军前来；此人膂力过人、颇知兵法，能征惯战。转日，同乡司徒庄，字仲安，引兵千余来助；此人弓马熟娴，武艺精通，有当世之蒙恬之名。鹏大喜，于河内调练军马。鹏从弟王奭尽出家财，置办衣甲旗幡。四方送粮食者，不计其数。不日，李鹏练兵马于境内，但见远处尘土扬起，闪出一支兵马。李鹏急命董充、穆征出阵迎战，不料彼军阵中闪出一员猛将。但见此将，头戴银盔，身披兽甲，手持偃月刀。三将刀光交错，厮打一处，数回合不分胜败。李鹏见势，上马应战。来在阵中，认得此将，急呼曰：“皆勿击之！”董充、穆征忙止住争斗，李鹏谓二将曰：“此人乃鲜卑宇文部帅宇文梁，字兴国也。”盖，那宇文梁为漠南鲜卑宇文部之帅，早年求学于赵郡，与李鹏熟识。闻听李鹏于河内集兵，故率本部前来投之。

    桃月初，李鹏会众臣于野王，问众曰：“今吾举义，宜先攻何处？”席间有臣东方恪，字远谟，扬州吴郡人。此人幼年生有天花，故而头戴面具遮面，熟读兵书，善于用兵。恪进曰：“可先取司隶司马懿。”言罢，有一人献上《司隶诸郡图》。此人姓魏名晟，字叔明，其女莹为李鹏之妻。鹏拱手接过郡图，问曰：“宜当如何而攻之？”东方恪对曰：“那司马懿体道正直，聪亮明允，刚断英特，其子师、昭皆文武全臣，其属下如贾充、羊祜、杜预等皆智谋之士，邓艾、钟会、郭淮勇冠三军，若皆能善用，中原可得矣。”席间有谋士伏玄，字文初，琅琊东武人，进曰：“远谟所言不假，东都洛阳，治不久也，且司马治之民心未稳。然吾军乐善好施，深得民心，可先取司隶建基业，后图中原，可定天下矣。”鹏问曰：“北取并、冀二州若何？”恪曰：“并、冀二州今属袁绍，绍拥有四州，民户百万，其据燕、赵之地，有并天下之心。今其虽北攻公孙瓒，但其势甚大，须远谋而伐之。”有谋臣屈龄，字符寿，先楚大夫原之后，进曰：“臣闻司马懿有鹰视狼顾之相，深明韬略，善晓兵机，素有大志；若不早除，久必为祸。”东方恪曰：“司马仲达聪亮明允，刚断英特，乃非常之人也。若能善用，则为社稷之臣也。”鹏问众将曰：“何人愿往战之？”但见一将挺身而出，曰：“末将愿往。”李鹏视之，乃夏侯亮。亮曰：“某虽不才，愿乞一旅之师，去攻洛阳。”身旁穆征止之曰：“臣愿与孔明共袭洛阳也。”东方恪曰：“河东、弘农，司马懿之臂也，亦应一同取之。”席间有将军雷彤，字子微，冀州勃海人，起身曰：“末将愿取弘农。”宇文梁挺身曰：“愿为明公夺河东。”李鹏大喜，遂拨兵二万与四人，命其率部各取诸郡。

    却说司马懿在洛阳闻知此事，召群臣议，曰：“此谓李鹏者，何许人也？狂妄自大，敢来送死？”录尚书事贾充进曰：“臣初闻此人，其既往不明也。以臣观之，此人必不成大气，主公遣兵驱之即可。”席间尚书郎邓艾挺身而出，笑曰：“吾看其人，蟹虫尔，不足为惧。愿提精兵五千，前往剿之。”贾充进曰：“孙子云：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。若讨败者，则无及矣。”秘书郎钟会进曰：“此人纵兵于本地，今日若不除之，将来必为患也。”司马懿乃封拜邓艾为前将军，钟会为后将军，率本部前往野王，又教河内太守王匡遣军督两路军马为侧应，以防不测。那钟会、邓艾率军往野王，将至户亭，正撞见夏侯亮、穆征。两军各自为营，扎于两侧。转日，两军各布成阵。钟、邓二人勒马于门旗下，只见义兵列整兵威。钟会叹曰：“真有制之师也。”邓艾谓之曰：“此军整列，吾等所不能敌也。”钟会笑曰：“此兵皆是乌合之众，有何惧哉？”即纵马上前，艾未能止之。穆征应声相迎。钟会呵斥曰：“无名之辈，还不下马受死？”征对曰：“休要轻狂！”二人策马相交，五十回合不分胜负。钟会副将丘建，恐其不敌，催马上前。那穆征诈败拨马而回，丘建中计上前追赶。忽但见四周杀声四起，夏侯亮遣本部围涌而来，将丘建斩于马上。钟会大惊，急勒马回撤。此时，邓艾率部赶来接应，四人厮打一起。钟会、邓艾纵马混战，夺路而走，正遇王匡。匡慰之曰：“胜败乃兵家常事，暂且退兵为上策。”三人合兵一处，退往河阳。穆征等人也不追赶，鸣金收兵。当夜，邓艾、钟会商议偷袭对策。艾曰：“闻听敌军屯粮于邘城，今夜不如轻骑而袭之，若何？”钟会曰：“屯粮之所，必有重防，未可轻取也。”艾曰：“懦弱之人，焉能成大事？”邓艾即遣洛阳太守胡遵之二子胡奋、胡烈兄弟领本部一千人马，星夜去袭邘城。当夜二更，胡奋、胡烈行过沁水，来至邘城。但见邘城城门虚掩，城头之上无一兵卒。胡奋谓胡烈曰：“仓廪之地，却是空城。不如先夺之，再议后事？”烈曰：“此或势孤计穷也，吾等权且在城安歇，来日平明进兵。”遂，兄弟二人率兵突入，并无阻当，城中亦不见一人，竟是一座空城。此时各军走乏，都已饥饿，皆去夺房造饭。胡奋、胡烈就在衙内安歇。初更已后，狂风大作。守门军士飞报火起。胡奋曰：“此必军士造饭不小心，遗漏之火，不可自惊。”说犹未尽，接连几次飞报，西、南、北三门皆火起。胡奋急令众将上马时，满城火起，上下通红。胡奋、胡烈引众将突烟冒火，寻路奔走，闻说东门无火，急急奔出东门。军士自相践踏，死者无数。胡奋等方才脱得火厄，背后一声喊起，谢匡引军赶来混战，败军各逃性命，谁肯回身厮杀。正奔走间，夏侯亮、陈延率部掩杀而来，胡奋、胡烈军大败，夺路而走。到四更时分，人困马乏，军士大半焦头烂额；奔至沁水边，喜得河水不甚深，人马都下河吃水：人相喧嚷，马尽嘶鸣。

    却说董充在上流用布袋遏住河水，黄昏时分，望见邘城火起；至四更，忽听得下流头人喊马嘶，急令军士一齐掣起布袋，水势滔天，望下流冲去，胡奋之军人马俱溺于水中，死者极多。胡奋引众将望水势慢处夺路而走。行到渡口，只听喊声大起，一军拦路，当先大将，乃司徒庄也，大叫：“二人快来纳命！”胡奋、胡烈大惊。胡奋、胡烈二人急忙应战，战有数合，兄弟二人不敢恋战，夺路走脱。董充、谢匡等恐有埋伏，各自收兵。

    却说胡奋收拾残军，就波县屯住，使胡烈去见邓艾，具言失利之事。艾大怒曰：“此辈安敢如此！”催动三军，漫山塞野，尽至波县下寨。传令军士一面搜山，一面填塞沇水。令大军分作二路，一齐去取野王。钟会谏曰：“此行不可也，彼军或早有防备，将军不可草率行事。”艾对曰：“战又不战，退又不退，却为何故？”会曰：“不若先将此事回禀主公，请之谋计？”艾乃遣使往洛阳告之司马懿。司马懿闻报问计于众臣，贾充进曰：“现彼军气盛，未可轻动，须静观其变，以图远谋也。”后人有诗以叙此战，曰：“运筹决算有神功，河内隐藏潜蛟龙。初出便能垂伟绩，或能分鼎去孤穷。”

    却说董充等得胜回报，李鹏大喜，乃召众将臣问计曰：“司马懿败兵，近或不能再起也。吾欲乘胜收之，诸公有何良策？”有谋士糜光，字君实，豫州汝南人，进曰：“司马祖陵于温县，今清明将近，明公何不前往拜谒，并为其缮。司马懿若知此事，必谓明公不胜感激也。”李鹏乃依其计，即命人备祭之类，如献食、玉帛等物。

    槐月清明时节，李鹏遂率轻骑往温县，至懿宗之墓前。但见司马家祖陵久无人顾，荒草丛生，一片寂静。李鹏叹之曰：“天下之乱，无怪乎无人以顾之。”乃令其取石、祭器等物，缮其陵也。不日，李鹏亲率文武官拜谒，念文略曰：“温县司马：职官启姓，阀阅世泽；太史家声，龙门良史；洛邑相公，圣门高弟；史称绝业，赋就凌云；洛滨耆硕，德行大贤；题桥志奋，警枕功成；奉使称荣，藉湔妇耻；司空见惯浑闲事，马到成功壮声威。其父司马建公，性质直公方，虽间居宴处，威仪不忒。雅好汉书名臣列传，所讽诵者数十万言。”念罢，李鹏亲献供果等祭品，且向司马祖陵行三叩之礼。此事传至洛阳，司马懿急召众臣而问曰：“此人祖陵拜谒，何谓也？”贾充进曰：“此实收买人心也，臣愿前探听虚实。”当日，贾充单骑前往河内野王。数日之后，充初至野王，即被军士所捉。军士以充解至李鹏前，鹏解其缚而谓之曰：“先生前来，所谓探查也。”充惊愕。是日薄暮，李鹏摆酌于野王，款待贾充。次日，充谓李鹏曰：“可否周遭一观？”鹏应允，乃教其自往，且不随从，遍行观瞧。看罢数日，贾充回至洛阳，将此事告知于司马懿。懿召众将臣商议。钟会曰：“待其无备之机，当以兵袭之，成败之关键，望明公速断！”邓艾曰：“彼军猛将如云，智谋百出，明公宜小心谨慎。”钟会曰：“以某观之，其军如草芥尔，不足挂齿。”艾笑曰：“前日新败，有胆如此？”会对曰：“其乃缓兵之策也。敌军新锐，当以计诱之，待其乏而击之也。”艾谓曰：“其焉能无备？”忽报有李鹏使臣司马休来见。那司马休，字文烈，懿之同宗也。懿乃请其入府中，问曰：“文烈前来，是招降乎？”休曰：“然也。”懿曰：“吾军兵精粮足，坐拥京洛，岂能归降？”休笑曰：“今司隶四郡城郭破败，粮草不敷，岂能久守？吾主明智之人，聚兵于河内，势在取天下，为黎民安康耳。前日，温县祭祖，君以熟知。吾主谓君甚者服，君之才亦甚者赏。君麾下钟会、邓艾、羊祜、贾充，皆经国之臣，其所爱也。望君以天下百姓为念，献城归降。今见仲达，望君三思。”懿低头不语。其子司马师、司马昭进曰：“前日洛阳东、西郭忽颓，死伤数十人，此不吉之兆，犹冀父熟虑。”录尚书事贾充进曰：“前日往温县，见其兵规正，秋毫不犯于民。此之谓民为利，而非恶也，望明公三思。”散骑常侍羊祜进曰：“以公闾所言而观之，其或将成大业也。”忽报弘农太守陈骞、河东太守王经不敌宇文梁、雷彤，皆开城献降，于是司马懿决计归顺。三日后，懿亲赍印绶文籍，与文武官员同车出城投降。李鹏早引军渡孟津，至首阳山麓迎接，握手流涕曰：“非吾不行仁义，奈势不得已也！”二人乃兵马入城。百姓闻大军入城，香花灯烛，迎门而接。李鹏至公厅，升堂坐定。郡内诸官，皆拜于堂下！正是：清明时节雨纷纷，祭扫祀奠见初心。引来仲达无争战，兵不血刃夺洛城。

    转至当月底，李鹏会众臣于洛阳，席间有臣刘弘字子毅，雍州安定人氏，奏曰：“明公初得战功，为何不自领司隶校尉？”鹏曰：“今天下大乱，岂有自领之说？”弘曰：“若如此，何不寻灵帝子嗣，立之为帝，以正官位？”糜光进曰：“子毅所言极是。昔者晋文公迎周王而诸侯从，汉高祖为义帝素服发丧而天下归，此二人皆称雄于天下。今灵帝崩殂未及，且汉祚未终，寻得皇嗣，一者可安民心，二者可树威望，何乐而不为？”正是：前番初定居司隶，今番寻嗣以成业。未知李鹏会否去寻灵帝皇嗣，且看下回分解。
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第三回