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作品正文卷


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第一章 序

    上古时期，混沌未开。没有天地，没有日月星辰，没有江河湖海，没有鱼虫鸟兽，更没有人类。在这混沌中央，有一浑圆之物，孕有一龙首蛇身盘古巨人沉睡其中。忽一日，巨人醒来，闷燥难耐，遂将此混沌劈开。清气上升化为天，浊气下沉化为地。天每天长长一尺，地每天加厚一尺，而这巨人顶天立地随之增长一尺。

    一万八千年后，天极高、地极厚，然而这天地之间除了上有天、下有地之外，天上无日月星辰、地上更别无一物。盘古感概世间荒凉，遂决定以已身为世间添加万物诸象，一日，盘古倒地不起。左眼化为太阳，右眼化为月亮，两眼之泪化为星辰，汗珠化为湖泊，血液化为江河，毛发化为草原和森林，气体化为云雾，声音化为雷鸣，牙齿、骨骼、骨髓化为矿藏，头部化为泰山，脚化为华山，左臂化为衡山，右臂化为恒山，腹部化为嵩山。从此便有了最初的世界。

    然，盘古的元神分三变化为清气上升而成三清，是为元始天尊、灵宝道君、太上老君。精气下沉，化为女娲娘娘和伏羲大帝。女娲娘娘和伏羲大帝皆为人首蛇身，乃是人之初祖也。上文讲到了盘古开劈天地，然而天地之间却无生机。女娲娘娘便日造生灵七十样，大地初现生机。

    而天地之间，只有女娲和伏羲兄妹二人，相议结为夫妻却自觉羞耻。女娲娘娘便用黄土仿照自己和伏羲的样子造出男女（作者注：女娲娘娘当初创造之人是为皇贵，数量极少。初行于天地之间，后隐匿昆仑、祁连、蓬莱之间，修身养性，飞升成仙。），然而大地苍茫，造人速度又慢。遂用藤条粘满泥浆挥舞抛洒，泥浆落地，即成人形。而黄泥捏造之人，便是后来的皇族贵戚，泥浆化人，则为百姓平民。从此，大地之上生机勃勃。女娲娘娘创出婚嫁之礼，教人类自我作媒，从而使人类自我造人、传宗接代。

    之后，便有了人类的繁衍。三皇五帝振兴华夏。而我们就单表五帝之“舜”帝之一支。舜帝姓姚，名重华，字都君。重华是颛顼的六世孙，自五世起便为平民。重华从小便受父母异弟迫害，屡经磨难。然而，他却谦让待人、品德高尚，所以威望日渐。后来，尧年事已高，欲选继承人，天下一致推举舜，于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。之后便是天下清平，民众安乐。后去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九嶷山。

    舜帝姚重华裔孙陈胡公“妫满”，以先祖封地为氏。周武王将长女太姬嫁给妫满，备以三恪，奉祀虞舜。于株野建立陈国，史称陈胡公，后迁都于宛丘（淮阳），子孙以国为姓的，即成为陈姓的由来。中国有“陈氏遍天下，淮阳是老家”的说法。陈姓是中国第五大姓，陈氏后人世界约有九千余万人。而舜帝后裔他姓之人共约三亿余人。

    陈胡公死后，其子陈申公继位。于大典之际立下弘愿：“陈氏后人，天下清平则为王为臣，忠心护国。战乱纷争则起兵平荡，安泽天下。文能辅国，武能定国，为民忠孝两齐全。”

    其余不再多表，先表陈氏古今人物。春秋时齐国大夫陈完、秦末农民起义领袖陈胜，陈余、西汉曲逆侯陈平、西汉关内侯陈汤、西汉嘉威侯陈遵、东汉司法官陈宠、东汉太傅陈蕃、东汉太丘长陈寔、汉末曹操管下司空军谋祭酒陈琳、三国时魏将领陈登、陈群、西晋著名史学家陈寿（著三国志）、西晋史学家陈寿、十六国凉王陈安、南朝梁将领陈庆之，陈伯之、南朝陈国创建者陈霸先、隋朝将领陈稜、唐高宗时农民起义女首领陈硕真、唐朝文学家陈子昂、唐朝将领陈玄礼、唐朝陈禕法号玄奘、唐文学家陈鸿、唐朝诗人陈陶、北宋扶摇子陈抟、北宋直史馆兼崇文院检讨陈彭年、北宋诗人陈师道、北宋太学生陈东、南宋诗人陈与义、南宋吏部员外郎陈傅良、南宋右丞相兼枢密使陈宜中、南宋思想家陈亮、南宋哲学家陈淳、南宋藏书家陈振孙、南宋医学家陈自明、南宋画家陈居中、南宋词人陈人杰、南宋诗人陈碧娘、元初抗元首领陈吊眼、元末大汉政权建立者陈友谅、元末明初诗人陈亮、明朝外交家陈诚、明朝学者陈献章、明朝散曲家陈铎、明朝画家陈道复、明朝学者陈建、明朝音韵学家陈第、明朝戏曲作家陈与郊、明朝史学家陈邦瞻、明朝医学家陈实功、明朝文学家陈继儒、明朝将领陈永福、抗清义军首领陈明遇、明末清初画家陈洪绶、明末清初陈圆圆、明末清初散文家陈贞慧、明清之际思想家陈确、郑成功谋士东宁总制使陈永华、南明抗清将领陈子龙、明末清初小说家陈忱、明末清初武术家陈王廷、清朝文学家陈维崧、清朝诗人陈恭尹、清朝水利家陈潢、清朝湖广总督陈宏谋、清朝文学家陈端生、清朝医学家陈修园、清朝篆刻家陈豫钟，陈鸿寿、清朝经学家陈寿祺、清朝诗人陈文述、清朝将领陈化成、清朝文学家陈沆、清朝抗英将领陈连升、清朝经学家陈奂，陈立，陈乔枞、清朝国学大师陈寅恪、清朝学者陈澧、清末金石学家翰林院编修陈介祺、清末天地会首领“平浔王”陈开、太平天国将领陈得才，陈玉成，陈坤书、清朝将领陈湜、清末资本家陈启沅、清末上海小刀会首领陈亚林、清朝维新派陈宝箴、清末军机处章京陈炽、清末民主革命的先驱者陈天华、清末捻军首领陈大喜、民族英雄陈真。当代十大元帅之一的陈毅、115师代师长陈珖将军、一二○师三五九旅七一七团二营营长陈文彬等等等等。
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第二章 大喜公园

    2020年，秋。平舆县，城西，大喜公园，门口。

    “骆杰，平舆的公园大多以人物名字来命名的。像陈蕃公园、太任公园、奚仲公园我都知道。这大喜公园是什么来头？”张默天：“大喜是谁？”

    “你在平舆县呆了也有五六年，算是平舆街上的老油条了，这个都不知道？”我嘲笑道：“先不讲大喜是谁，你看看那雕像的三个人，一个像不像冯老农？一个像不像我？中间的那个头领像不像杨可行？”

    “嘿，刚开始没在意，经你这一说，倒还真挺像！”

    “那是，闲了给你慢慢讲讲里面的事情。走，找个馆子，先把大喜是谁给你讲清楚喽！”我笑道。

    大喜公园，是以陈大喜命名的公园。如同陈蕃公园是以陈蕃命名的一样。大喜公园门口的雕像上的三个人。分别是陈大喜、陈文（陈大喜弟弟）、骆杰（外号老驼子）。这陈大喜，出生于1829年，也就是道光九年。表字泰和，汝阳县（现在的汝南县）平舆街陈家寨人（现在叫老围子村）。小时候读过书，稍大了一点儿拜江湖艺人“老泰山”为师，学些江湖枪棒，在河南省和安徽省的交界府县卖艺为生。

    讲到此处，暂且放下不表。下面要先讲一下另外的两伙儿人。这两伙儿人改变了陈大喜，甚至半个中国的命运。

    第一伙儿人：中国南方广东省花县的洪秀全，多次科举落地后，1844年（道光二十三年）与冯云山、洪仁玕几人研究学习基督教，取其教义，自创“拜上帝教”，并四处传教，广纳会众。1847年，广东省花县官禄布村学堂内，时任塾师的洪秀全用了两年多的时间终于把：《原道觉世训》、《原道醒世训》、《原道救世歌》三篇文章写完，从而奠定了“拜上帝教”理论基础。1850年，洪秀全发布营令，令数万会众到广西金国村集结。同年底与杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，先以“太平”为号，后建国号太平天囯，起义军称太平军，亦自称“天军”、“圣兵”。由此，拉开长达19年“太平天国起义”帷幕。

    由于清朝推行剃发易服，而太平天囯的起义军则不剃发、不结辫，以披头散发示人，因此太平军又被称作“长毛”。清朝称其为“长毛贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等。而太平军则称清廷为“清妖”等。

    1851年元旦，洪秀全在金田村誓师起义，颁布军纪，其中设立女营，也就是由妇女组织的武装部队冲锋陷阵，有功者还可以升官。从此，世界上第一个由妇女组织的特殊兵种诞生，鼎盛时期，大约有10余万人。同时，太平军在广西金田村击溃前来镇压的清军，初战告捷。3月23日，洪秀全在广西武宣乡登基称太平王，后改称天王。

    1851年12月，太平军在广西省永安州（今蒙山县）分封诸王：封杨秀清为“左辅正军师”东王，称九千岁。萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁。冯云山为“前导副军师”南王，称七千岁。韦昌辉为“后护又副军师”北王，称六千岁。石达开为翼王，并诏令诸王皆受东王节制。

    第二伙儿人：中国长江以北，皖北、苏、鲁、豫三省部分地区活跃着这样的一群人。在安徽方言中称一支、一股为“一捻”。小捻一般是几个、几十个，大捻一般是一二百个。“捻子”有着上百年的历史，最早就是一些吃大户的起义农民。穷了，缺东西了，大家就组团到外面去抢，抢够了就解散回去继续当农民。清朝年间，安徽亳州、阜阳、江苏以及河南、山东一带的农民和手工业者（劳工、小匠人等贫苦大众）为了生计，经常一伙儿人一起贩卖私盐、恐吓取财、敲诈勒索，因为不断与清朝官兵发生冲突，由此被官兵称之为“捻党”、“捻子”。后来不断发展壮大，甚至与太平天国互相合作发动起义。起义后，又被称为“捻军”，后来成为仅次于太平军的重要农民起义武装，也是继太平天国后最大的农民起义军力量。被清朝称之为“捻匪”。

    清咸丰元年（1851年），捻子在豫南南阳、南召、唐县（今唐河）等地聚众起事，公开反抗清政符。捻子之中，以安徽省亳州雉河集（今涡阳县张老家）的财主张乐行（又名张洛行，外号张老乐，清延蔑称为张落刑）为首。

    为什么在清朝的统治下会有这么多人起义造反？腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸭片战争以后，清政符为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。

    而在机缘巧合之下，陈大喜与他的开手师父相遇，于是便开启了陈大喜反清反压迫的一生！
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第三章 大喜拜师

    话说回来。平舆街每年3月18会在西塔寺举行庙会，这年陈大喜13岁，也随着人去庙会上看热闹。看到西塔寺门前被围的水泄不通，挤上前。原来是一位老人和一个年纪相仿的小女孩在舞枪弄棒，陈大喜感觉这人武艺耍的太厉害了，非常的喜爱。此后的几天，陈大喜每天都会来这里观看。有一次，这位老人放下手中兵器歇息的时候，陈大喜挤了过去。上前便提起兵器（流星链子锤）舞动了几下。这一舞动不要紧，却惊得老人暗暗称奇。

    原来这兵器有四五十斤重，老人舞动起来还要歇息一会。可陈大喜小小年纪，弱不禁风的样子，却挥舞的虎虎生风！

    表演结束散场的时候，陈大喜又殷勤的为老人帮忙收拾场地，老人心里已有十分的满意。收拾完毕，老人问他：“你可否愿意学习武艺？”没想到陈大喜不置可否，却直接跪倒在地，嘴里大喊：“师父！”自此，陈大喜正式拜师学武。

    而这位老人，正是天理教教徒，姓泰名山，江湖人尊称为“老泰山”。1813年天理教在河北反清起义失败后，他就流落江湖，一路卖艺来到广州。正值林则徐禁烟被查办撤职，奕山向洋人投降，老泰山离开广州，路遇一位十一二岁的小女孩儿在外流浪。遂问其家世。原来，小女孩名叫和儿，父亲是清军水师士兵，与英军战斗时牺牲，母亲亦身亡，只留小女孩一人。老泰山见女孩儿无依无靠，便收为义女，教授武艺，一同闯荡江湖。一路向北来到汝宁府，适逢平舆街有庙会，便来到这里卖艺。

    再说这陈大喜。大弟陈文、二弟陈双喜。虽说家在陈家寨，但却一贫如洗。无奈，父母带着他们去王曾楼村租地主冯老四家的地维生。自幼陈大喜兄弟们便熟悉农活，深知疾苦。在王曾楼住了两年，父亲病死。一家人无力维持生计，只得搬回陈家寨。幸好陈大喜天资聪明、勤奋好学传遍乡里。私塾老师陈会如（陈大喜叔叔）免费收其为弟子，并给他起名为“泰和”。陈大喜只上过三年私塾，却看得懂很多诗书，在学堂里成绩一直都是最好的。

    再说这老泰山收陈大喜为徒。因为庙会的缘故，私塾放假三天。大喜被老泰山的武艺深深吸引，便产生了弃文从武的思想。第二天，老泰山来到陈大喜家里，和陈大喜母亲讲述了学武的好处。陈母亦认为乱世之中，有武艺在身，一则保命二则可以赚钱糊口。比读书强多了（陈会如曾屡考案首，却最终连个秀才都没有中，只好开馆授徒勉强糊口）。于是，含泪收拾了几件衣服，让大喜跟着老泰山闯江湖去了。

    离开陈家村，他们一路向东来到安徽颖州府。此时的颖州府武风很盛，你道为何？原来，这里捻子众多，就说是捻子的发祥地都不为过。在这里，老泰山一边传授陈大喜、和儿武艺。一边与捻党打得火热。亦或许老泰山本身就是天理教反清出身，自然与同样反清的捻子义气相投。老泰山没事的时候，喜欢给捻子们讲他闯荡江湖的见闻。把清延的腐败无能、官吏豪坤的鱼肉乡里讲的清晰透辙。后来，只要老泰山一开口，便有几十人围住认真的听。简直比上说书的了！

    而陈大喜，耳熏目染，结合到自己家庭的遭遇。仇恨的种子便在他幼小的心灵上萌了芽。而捻子，虽说结伙儿出去抢官府、抢地主，得来的钱财大家平分，以及送给穷人。但捻子大多粗俗不堪，做事讲话都如同流氓。这让陈大喜感觉很不满意（毕竟读过三年圣贤书），于是乎，陈大喜与捻子关系并不密切。表面上的客气，不过是因为要在他们地界上混口饭吃罢了。

    转眼间，五年过去了。陈大喜从一个不明世理的毛头小子，长成了英俊魁梧的青年。这几年来，陈大喜日夜习武，得到老泰山的真传。老泰山教了陈大喜、和儿两种功夫。一种是花拳绣腿，耍起来非常的好看，适合街头卖艺，但打个三五个甚至十几人普通人倒也可以。另一种是上阵的功夫，招招要人命的，平日里只准练习，绝不能使用，只有上阵杀敌或遇到非常紧急情况下才能使出。当然，陈大喜此时与当地捻子的关系也好了很多，很多捻子尊敬他为大哥或贤弟。毕竟街头卖艺赚不了什么钱，甚至温饱都难以解决。但在这几年中，他跟着老泰山随着捻子四处“打捎”，虽说也分得了些许钱财，但也只够他们三人平时花销。当然了，随着捻子打家劫舍，也是对清廷一种反抗。

    然而，随后的一场战斗，让陈大喜声名远播。
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第四章 初回平舆

    天下乌鸦一般黑，地上老财心似锥。

    良民世代当牛马，哪山老虎不吃人？

    阜阳西南有个公桥集，寨主名叫王好仁，平日里一向剥削穷苦百姓，大肆搜刮民脂民膏，常常与狗腿子横行乡里，无恶不作。寨子里金银满窖，粮米如山。捻子们决定攻打公桥集，向王好仁借钱借粮，把搜刮的东西都要回来。

    捻子的几个首领商量好之后，带着陈大喜、和儿他们一块儿出发。没想到王好仁的寨子团练很多，又易守难攻。捻子们一连攻了几天都没有效果。陈大喜认为强攻不如用计。于是让捻子撤走，佯攻离此四十里外的金台营。王好仁看捻子走了，却没有掉以轻心。安排团练严守寨门，进出寨的人都严加盘问。但寨子人员众多，加上被捻子连日围困，很多人要赶集购买生活用品，因此往来人员是络绎不绝。

    有一天，有两个青年骑马掂着长枪来到寨门前。守门团练看那年轻人灰头土脸，衣衫不整，浑身是汗，自称是金台营突围出来找王好仁求救的。为首那青年拿出一封书信交与守门团练说道：“金台营眼看被破，请速通知王寨主前来搭救！”那团练接信扭脸即走。冷不防，却被那青年一枪扎个透心凉。

    其他守门团练正欲关门，却被这两个持枪青年手起枪落，一连戳翻了好几个。这团练就是地主大户人家的兵丁。虽说平日里横行乡里，欺负老百姓。但这要命的勾当，他们哪里见识过？！剩下那十几个没着枪的，撒风似的往寨子里跑去。此时他们也不管寨门了，只恨爹娘少生了两只脚！

    原来，这两年青年寨兵正是陈大喜与和儿假扮的。而捻子们，在夜里趁着夜色，已经埋伏在了寨子外边的庄稼地里。看到陈大喜攻下寨门，便一窝蜂似的涌进了寨子。寨子里团练头目张德祥手持大刀领着几十个团练前来迎战，不想却被陈大喜一枪剌中，和儿再附一枪，便结果了性命。剩下的团练看此情景，哪敢恋战。便飞也似的朝寨子后门跑去。你当他们跑什么？当然是从后门开溜了。自然寨子里是家家闭户，路无行人。谁也不想惹乱子丢了命不是？

    捻子们并不理会团练。而是直接涌到王好仁所在的大宅。王好仁正惊慌失摸之间，早就捻子一刀结果了性命，剩下的仆人老妈子早就逃窜走了，捻子们并不追赶。捻子们把王好仁家的钱粮衣服细软全部搬上了王好仁家的马车上。得了，再一把火。里里外外，这次王好仁是真的完了。得胜之后自然是论功行赏大分金银。当然了，没有参与战斗的穷人也是会分到粮食的！